第一百四十八章 最後剩下的那位 (第1/2頁)

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一塊石頭，一根鐵棒，是一維的存在，包括所有的微生物和所有非魔法界的植物，它們只存在於物質維度。

再往上是惡魔，攝魂怪，動物，非巫師的人類——

動物和大部分魔法植物佔據靈性維度和物質維度，它們沒有精神維度，無法思考過於複雜的事情，只能遵從靈性維度進行本能的活動，所以一些動物能看見一些普通人類看不見的東西，所以每一個鬧鬼的房子起手必刀貓狗。

非巫師的人類佔據精神維度和物質維度，因為唯獨缺少靈性維度，所以無法使用魔法，也無法看見和感受靈性維度的事物。

而惡魔和攝魂怪佔據靈性維度和精神維度，這也是為什麼惡魔會如此費盡心機的想要侵佔人類的肉身——

因為惡魔們想從二維生命進化成三維生命。

巫師，神奇動物，還有他們的魔法寵物，同時佔據了靈性，精神和物質這三個基礎維度。

再往上是第四個維度，也被叫做神性維度，也是大部分的古神，舊神，和天生的神話生物所處的維度。

第五維度是舊日支配者們，和古神，舊神裡面強大存在所處的維度，關於這個維度的事情，提耶拉知之甚少，因為根本沒有記載，提耶拉只能從自己已知的知識裡面推斷。

第六維度是外神們所處的維度，比如黃衣之王，克圖格亞，格赫羅斯等。

再往上的第七維度只有三個存在——

猶格索托斯，紗布尼古拉絲，還有……奈亞拉託提普——

無數宇宙的三柱神，凌駕於外神之上的支柱。

而那盲目痴愚之神則獨立於所有維度之外，祂無法用維度來描述，祂是一切的總和，是萬物的，亦是萬物的終點，祂無所不能的，祂本身要比無數宇宙更久遠宏大。

在宇宙及其萬物誕生之前，阿撒託斯就已存在，無人知曉祂如何誕生，也無人見過他的樣貌。祂無目的、無序、不可名狀、偉大而盲目痴愚。祂置身於宇宙之外最深的混沌裡，待在一切無垠的中央，翻滾沸騰，褻瀆萬物，沒有哪張唇舌膽敢高聲言及他的名諱。

在祂身旁無形的舞者們隨著笛音翩翩起舞，直入射線束所激發的痴愚渦流。從這裡流出了漫無目地的波動，而它們偶然間的組合，給每個脆弱的宇宙帶去了永恆的定律——

這是《死靈之書》上關於阿撒託斯的描述。

低維度面對高維度並非絕對無力——

就像一塊只存在於物質維度的巨石可以壓死一個三維的巫師，一維的水可以淹死三維的巫師一樣——

三維的巫師可以靠著某些儀式，咒語和符號抵禦，規避比自己更高維度的存在——

甚至只要找到對的方法，可以殺死神性維度的存在。

但高維面對低維的影響的確是絕對的——

而且維度越是往上走，這種影響也越明顯——

說白了，正如老爹常言——

必須用魔法打敗魔法。

同維度的影響只能用另一個同維度的影響才能完全消弭。

提耶拉剛穿越過來的時候，透過《玄君七章秘經》接觸到了某個不知名的存在。

從那次接觸裡面提耶拉獲得了兩個技能：

溝通星海之主，和詛咒蠕蟲。

這讓提耶拉再一次陷入了一個思維誤區——

他以為他獲得了溝通星海之主的技能，那他精神連線的物件就是星海之主，就是那位黃衣之王——

這種思維慣性讓提耶拉忽略了另外一種可能。

也許溝通星海之主在《玄君七章秘經》背後那位看來只是和詛咒蠕蟲相同級別的一個技能——

對祂來說都不過是指尖的麵包屑。

畢竟，從今天的情形來看，黃衣之王手指縫裡漏下來的一點麵包屑可不足以讓“寄生者”完全免疫莎布尼古拉絲的影響。

那必定是某個比黃衣之王更高階的存在——

黃衣之王已經是外神了，已經佔據了整整六個緯度，那麼比祂更高階的存在只有四個。

肯定不是盲目痴愚之神，真是祂的話，提耶拉現在已經在祂宇宙中心的宮殿裡激情打碟了。

能消弭莎布尼古拉絲影響的不可能是祂自己。

猶格索托斯也可以排除，猶格索托斯是時間與空間本身，如果真的是猶格索托斯的話，偉大種族伊斯那所謂的“時間”祝福根本沒用——

提耶拉不敢再想下去，強迫自己的思維迴歸到

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