第一百二十一章 破而後立 (第1/2頁)

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衡陽城西南二里有花葯山，此山又命嶽屏山，傳說東晉時有黃、葛二仙在山上煉丹。花葯山下，有南宋寶祐五年始建的光孝報恩寺即花葯寺，寺廟莊嚴、雄偉、清幽雅靜，為當時衡陽四大佛教叢林之一。寺西有chun溪井，水清澄碧，倒現寺上鍍金雕龍，水波盪漾，龍形時隱時現，若有若無，譽為“花葯chun溪龍現爪”，亦是衡陽八景之一。

但此刻花葯山和花葯寺的寧靜被打破了，上千名頭裹紅巾的太平軍將士衝入了這裡，佔據了花葯山和花葯寺，山頭上本來有五百清軍駐守的，在清晨的薄霧中，他們被太平軍追殺、驅趕，留下上百具屍體之後，餘人一路逃回了衡州城。..

當蕭雲貴帶著左宗棠和百餘名親衛趕到花葯山之時，山頭上前鋒軍已經豎起了奉天誅妖的杏黃大旗，大旗之下十餘門劈山炮正噴吐著火焰，轟擊衡州城外的清軍營砦和據點。

隆隆的炮聲中，蕭雲貴站在花葯山最高處望去，只見衡州城坐落在湘江西岸，狹長如一條玉帶，城南一片已經完全暴露在太平軍的炮火之下，城南一帶民屋廬舍毀損了不少，城外尚有不少清軍驚慌失措的要進城去，但城門死活不開。

“待會兒把千斤大炮運上來，繼續炮轟城南，號令前軍林鳳祥、林啟容部準備趁清軍大亂攻城，後軍吉文元、朱錫能部以花葯山為要地，在城南筑營壘，聯結東洲島浮橋。”蕭雲貴將命令傳下後，望著左宗棠笑道：“先生真是奇謀妙算，攻下衡山縣後，便讓我軍中路和左路軍才衡山縣東渡湘江，從湘江東岸沿流霞鎮、大浦鎮迅疾南下，清軍只道我們會順著衡山縣到衡州的官道南下，注意力都集中到了北面，卻想不到我們會玩個燈下黑，從灣塘南面的東洲島打過來，西渡湘江，往城南攻城。”..

左宗棠淡淡的說道：“左某乃是湘人，此間地理當然爛熟於胸，待會兒城南攻城開始之後，希望北面的左路軍也能趁勢奪取青草橋，攻打北門，這樣才能讓清軍首尾不能相顧。”跟著他頓了頓，有些猶疑的說道：“但城北有衡州石鼓書院，毀於戰火未免可惜了。”

左宗棠這已經是第三次在蕭雲貴耳邊嘮叨石鼓書院之事了，這石鼓書院建於唐代衡州石鼓山，故而得名。宋代太平興國二年，宋太宗趙匡義為賜“石鼓書院”匾額和學田。宋太宗至道三年，州人李士真請求郡守在這裡建立了正式的書院，招收生徒講學。宋仁宗景祐二年，曾擔任集賢殿校理之職的劉沆，在衡州任知府。這時，他將石鼓書院的故事上報給皇帝，宋仁宗閱後，便賜額“石鼓書院”。由於石鼓書院“獨享”兩度被宋朝皇帝“賜額”的殊榮，而步入石鼓書院的“鼎盛”時期，成為當時與睢陽、嶽麓、白鹿洞齊名的宋朝四大書院之首。

時至清初，經略大臣洪承疇揮兵南下攻打南明，將石鼓書院作為軍事指揮所。同年偏沅巡撫袁廓宇上奏清廷，申請重建石鼓書院，衡陽縣知縣余天溥具體負責修復工程。此時，山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會講堂、忠節祠、七賢祠等建築。石鼓書院為清zhèngfu允許恢復的第一家書院，這一時期，書院科舉化，石鼓書院成為傳授舉業、培養科舉人才的書香之地。

蕭雲貴沉吟片刻道：“左先生，這石鼓書院據你所說乃是滿清入關之後恢復的第一所書院，便是代表著滿清奴xing儒學的根基所在，就算毀了也罷，本王答應你，將來我們會在這裡再建一所書院，恢復宋朝時候那樣的書院，也是我們漢人自己的書院！裡面教授的是我們博大jing深的漢家儒學，是真正的經世致用之學，而不是頑固不化的八股文！一切滿清強加或是篡改的東西，都只有破而後立，方才能恢復昔ri之觀！”跟著看了看左宗棠已經剪掉的辮髮，微微一笑說道：“我們能剪掉有形的辮髮，但兩百年來，心中的辮髮又能否去掉呢？”

他的這句話乃是脫胎於《建黨偉業》中辜鴻銘所說的話，眼下太平軍要打破舊世界，推翻滿清，重建漢家王朝，其實最大的障礙便是人們心中的辮子。石鼓書院就像一面滿清儒學的旗幟那樣，和頑固的思想一直深入人心，就算左宗棠剪掉了辮子，但他意識之中，還是潛移默化的擔心起石鼓書院的前途，所以蕭雲貴特意說了出來。左宗棠聽了之後，果然心中一凜，低頭思忖起來，口中不時喃喃念道：“有形的辮子，無形的辮子？”

蕭雲貴也不打擾他，以左宗棠的才智，這個問題得由他自己想明白才是，當下退到一邊專注的指揮起戰事來。

但接下來的戰事就不順利起來，太平軍運至花葯山的劈山炮多是四百斤的小炮，蕭雲貴命人將東岸

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