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但我逃出了我的故鄉。因為在過去不經常看見我朋友的地方,我的眼睛又會像在本鄉一樣找尋他。我離開了塔加斯特城,來到了迦太基。'12'八
時間並不閒著,並非無所事事的悠然而逝:透過我們的感覺,時間在我們心中進行看令人驚奇的工作。時間一天又一天的來來去去,在它來時去時,把新的希望、新的回憶注入我心中,逐漸恢復我舊時的尋歡作樂,迫使痛苦撤退;但替代的雖不是新的痛苦,卻是造成新痛苦的因素。何以這痛苦能輕易地深入我內心呢?原因是由於我愛上一個要死亡的人,好像他不會死亡一樣,這是把我的靈魂灑在沙灘上。
這時最能恢復我的生氣的,是其他朋友們給我的安慰,我和他們一起都愛著我當時所奉為真神的一連串神話和荒渺之言,我們這顆癢癢的心,用這些邪僻的東西來搔爬著,讓它們腐蝕我們的心靈。一個朋友能死去,神話卻不會死。此外,在那些朋友身上還有更能吸引我的東西:大家談論,嬉笑,彼此善意的親暱,共同閱讀有趣的書籍,彼此玩笑,彼此體貼,有時意見不合,卻不會生出仇恨,正似人們對待自身一樣;而且偶然的意見不同,反能增加經常意見一致的韻味;我們個個是老師,也個個是學生;有人缺席,便一心掛念著,而歡迎他的回來:所有以上種種,以及其他類似的情形都出於心心相印,而流露於談吐顧盼之間,流露於千萬種親厚摯熱的情款;這一切正似熔爐的燃料,把許多人的心靈融而為一。
九
朋友之間彼此相愛便是如此,甚至可以到達這樣的程度:如果對朋友不以愛還愛,會覺得良心的譴責;對朋友只要求善意的表示。因此,一個朋友死去,便會傷心,蒙上痛苦的陰影,甜蜜變成辛酸,心靈完全沉浸在淚水中,死者的喪失生命,恍如生者的死亡。
誰愛你,在你之中愛朋女,為你而愛仇人,這樣的人真是幸福!一人能在你身上泛愛眾人,既然不會喪失你,也不會喪失所愛的人;除了你、我們的天主,創造天地並充塞天地,充塞天地而創造天地的天主外,能有不會喪失的東西嗎?沒有一人能喪失你,除非他離棄你,而離棄了你能走往哪裡,能逃住哪裡去呢?不過是離棄了慈祥的你,走向憤怒的你。在你的懲罰的範圍中那裡能避得開你的法律?“你的法律即是真理”,而“真理即是你”。'13'十
全能的天主,“求你使我們轉向你,請顯示你的聖容,我們便能得救”。'14'一人的靈魂不論轉向哪一面,除非投入你的懷抱,否則即使傾心於你以外和身外美麗的事物,也只能陷入痛苦之中,而這些美好的事物,如不來自你,便不存在。它們有生有滅,由生而長,由長而滅,接著便趨向衰老而入於死亡;而且還有中途夭折的,但一切不免於死亡。或者生後便欣欣向榮,滋長愈快,毀滅也愈迅速。這是一切事物的規律。因為你僅僅使它們成為一個整體的部分,事物的此生彼滅,此起彼僕,形成了整個宇宙。譬如我們的談話,也有同樣的過程:一篇談話是透過一連串的聲音,如果一個聲音完成任務後不讓另一個聲音起而代之,便不會有整篇談話了。
天主,萬有的創造者,使我的靈魂從這一切讚頌你,但不要讓它透過肉體的官感而陷溺於對這些美好的愛戀之中。這些事物棄向虛無,它們用傳染性的慾望來撕裂我們的靈魂,因為靈魂願意存在,歡喜安息於所愛的事物群中,可是在這些事物中,並無可以安息的地方,因為它們不停留,它們是在飛奔疾馳,誰能用肉體的感覺追趕得上?即使是近在目前,誰又能抓住它們?肉體的感覺,正因為是肉體的感覺,所以非常遲鈍,這是它的特性。它所以造成的目的,是為了另一種事物,為這些事物已經綽有餘裕;但對於從規定的開端直到規定的終點,飛馳而過的事物,感覺便無法挽留。因為在你創造它們的“言語”之中,事物聽到這樣的決定:“由此起,於此止!”
十一
我的靈魂啊,不要移情於浮華,不要讓你的耳朵為浮華的喧嚷所矇蔽;你也傾聽著。天主的“道”'15'在向你呼喊,叫你回來,在他那裡才是永無紛擾的安樂宮,那裡誰不自動拋棄愛,愛決不會遭到遺棄。瞧,事物在川流不息地此去彼來,為了使各部分能形成一個整體,不管整體是若何微小。天主之“道”在說:“我能離此而他去嗎?”我的靈魂,至少你對欺騙也已感到厭倦了,你應該定居在那裡,把你所得自他
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