第214章 確定試題 (第1/2頁)

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“陳楚生？這個名字好，不過有沒有詩句，我可聽說你兒子還沒出生，你就把名字想好了！”

“去去去，天天管我要詩，我哪那麼多詩，現在陛下還讓我主持進士考試，難道我就只會作詩麼！”

進士科試時務策五道，帖一大經，也就是五道簡答，和一道填空題，不過如果詩賦寫的好，是可以額外加分的。

而郭浩熟讀七經，雖然不理解，但已經比很多人強多了，如此明經就沒問題了。

至於時務策，郭浩也有自己的理解，但是他只能用嘴說，如果寫出來，恐怕就要露餡，因為他不會古代的行文。

而詩賦就更不用說了，如果讓他去考，百分百透過，所以朝廷讓郭浩主持考試，也不是沒有道理的。

“郭兄你看，你又謙虛了不是，別人不知道，我還不知道麼，你絕對是才高八斗，學富五車。

就連秋南都受你的影響，背下不少經書，更別說你……”

陳林話說到一半，發現郭浩表情有些不對，趕緊閉上嘴巴：“好了，不給就不給吧，沒事我就先回去了。”

陳林離開了郭浩的書房，郭浩開始琢磨五道時務策。

時務策，顧名思義，就是對時務的對策，也就是討論國家大事，是議論文。

而五道試題，讓郭浩有些犯難，雖然他後世政治學的還不錯，但治理國家他是真沒有經驗。

既然沒有可以借鑑的案例，郭浩索性開始思考當前朝廷存在的問題，無非是從政治、軍事、經濟、文化四方面考慮。

政治方面，郭浩想到了官員機制，五代時期中原政權多沿用唐制，但這個制度明顯已經不適用。

三省六部已經形同虛設，樞密院權利獨大，各節度使總攬軍政大權，這明顯不是一個好現象。

但是郭浩如果讓士子們討論這個問題，那肯定是捅了馬蜂窩，如果削奪樞密院和節度使的權利，弄不好會引起動亂。

所以郭浩僅僅是想想，政治方面不適合出題，那就從軍事上，不過軍事問題也很敏感，全國最大的軍團掌握在郭威手裡，如果要裁兵，郭威就不會同意。

前兩個都不行，那就只剩下經濟和文化了。

經濟可以討論一下賦稅，這是百姓們都關心的問題，聽聽群眾的聲音也好。

而文化方面，郭浩想到了禮儀，五代以來道德淪喪，很多禮儀已經丟失了，這才導致權反在下的局面。

於是郭浩在紙上寫下了兩道題：論國家賦稅和論禮儀恢復與制定。

五道題只出了兩道，還有三道需要想，郭浩乾脆不管那麼多，又寫下了三道題。

《禮記·大學》：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國

治而後天下平。”()

郭浩寫下了這段話，從中選出了了兩個詞，格物與平天下。

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又選擇了兩道題，郭浩忽然想起一個人，那就是後世聖人王守仁，他的心學曾闡述過，善惡與格物的關係。

於是郭浩寫出了最後一道題：無善無的心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，論善惡與格物。

確定了五道考題，郭浩心情大好，引經據典，絕對有水平，應該不會被人看扁。

至於詩賦的試題，郭浩決定以“懷古”為題目，讓士子作詩或者作賦，沒準能找到一些愛國人士。

確定了老師題目，第二天郭浩送到了馮道那裡，馮道看了半天，抬頭看了看郭浩，一臉震驚的表情。

“老太師，行不行啊，您別這麼看著我，倒是給個話啊！”

郭浩被馮道看的有些發毛，好半天馮道才開口問道：“這最後一題，可是出自你手？”

“這是自然。”

“那這四句話，也是你說的？”

“當……”

郭浩剛要答應，忽然意識到不對勁，這時候王守仁還沒出生，他就把心學的四句教說出來，難怪馮道那個表情，原來是被這四句話震驚了。

“這個其實不是我說的，而是一個聖人說的。”

“聖人？古今聖人典籍我都讀過，從來沒有見過這思

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