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苦行僧道了一句：“請自便！”背起陸正就要離開。忽聽得陸正在身後問道：“大和尚，這個老先生是道門裡面很厲害的高人嗎？”

苦行僧道：“小施主為何突然問這個？”

陸正道：“我是聽大和尚說過道門十一宗，但是沒聽過什麼山水劍宗啊，但是我聽這位老先生說話，好像是道門當中了不得的人物呢！”

苦行僧微微一笑，知道了陸正的心思，當下解釋道：“道門分一玄二宗八派，的確沒山水劍宗，但是道門弟子學成之後，也多有創立派門的。這樣的門派，都將自己歸屬於道門。山水劍宗，就是道門十一宗的弟子創立的。這一點倒是與佛門弟子不同，佛門弟子是不允許自己創立門派的。”

當下苦行僧又細細解說了一番。原來所謂道門，一般意義上來說就指的是道門十一宗，又稱“一玄二宗八派”。

一玄，指的是玄宗，乃是道門之祖源。傳說是由道祖化身歷世之時，在世間的唯一親傳弟子所創。玄宗規矩，歷來只有一師配一徒，以此象徵道祖化身在人間只收了一名弟子。而歷來的玄宗掌門，同時也會是道門之主，尊號稱忘情天，從無例外。

二宗，指的是天宗和地宗，乃是由玄宗第二代忘情天的兩位護法童子所創立，因玄宗是一師一徒的傳統，所以兩名護法童子並不算玄宗正傳弟子。此後兩人各自創立的天宗和地宗，也並不屬於玄宗門庭，但自然是源出玄宗。

八派，指的是陰陽八派，由出身天宗的四名弟子創立了真陽宗、太陰宗、風宗、雷宗四派；出身地宗的四名弟子創立了無極宗、崇虛宗、山宗、火宗四派。在道門之中，天屬陽而地屬陰，因此並稱陰陽八派。

第三十一章　佛為山

所謂道門正傳，就是指這十一宗。這十一宗平時各自處理宗門事務，互不干涉，但玄宗是諸宗源流，居於清都、玄都、仙都三山，稱道海三山。地位超然，統領天下道門，玄宗掌門即是道門之主。

此後這十一宗的弟子又有自行創立門派的；或者傳承家人，建立修行世家的，乃至於成為行遊天下的散修，收徒傳人的自然是不計其數，其源流皆屬於道門，卻不會算在道門十一宗之中，只能算得上是廣義上的道門。

吳正功所在的山水劍宗，當然不在這十一派的道門之中。山水劍宗宗門座落於蒙童山，其創派祖師，乃是數百年前陰陽八派之中的山宗的一位門人。所以嚴格上來講，山水劍宗只是屬於廣義上的道門，因為其修行的確實是道門流傳出的法訣。

在修行界中，類似這樣的門派，都自認是道門門派。但其含義主要是兩層，其一指自己修行的是道門法訣，乃是成仙之道，這一點主要還是為了與佛門修行有所區別；其二，也是感念傳承，銘記其修行來源，是修行人尊師重道的含義。

吳正功以山水劍宗長老的身份，在一位佛門僧人面前自稱道門，自然不錯，也是修行界由來已久的習慣。但是他口口聲聲的“我道門散淡已久，綱紀廢弛”等一番話，隱隱將自己放在了一個極高的位置，好像自己是道門中如何了不得的人物一般，但事實上即便是山水劍宗掌門，也算不上真正意義上的道門人物，更何況是他。

吳正功這樣說話，可不僅僅是自視甚高的問題了，要是在佛門，這屬於口戒中“妄語”，按照苦行僧的修行，他不僅不能說這樣的妄語，聽也是不行的。所以當吳正功在他面前胡扯了這一通，他當下就告辭轉身，不給一點情面。

自始至終苦行僧沒有說出一句貶低吳正功的話，只是將道門情況對陸正如實介紹，剛才一言不合他也只是轉身就走，更不曾對吳正功本人置以隻言片語的是非。但陸正聽到這裡卻已經明白，原來那個老頭根本不是什麼大人物，但說起話來卻是癩蛤蟆打哈欠——好大的口氣。

聽到這裡，陸正就問：“大和尚，道門是這十一宗，我記得你說過佛門有十一山，又是哪些山呢？”

苦行僧答道：“除了佛山之外，佛門還有十座大山，說是大山，其實主要是大山之上建有十座大寺。我佛門與道門不同，不分派別，只有一宗。也不分僧侶所修法門同異，只以所屬寺廟不同。

分別是歡喜山的白虎寺、離垢峰的十善寺、放光嶺的無量精舍、嗔怒山的火焰庵、勝難山的離戲齋、圓滿峰的般若院、遠遊峰的方便寺、因緣山的不動寺、無相峰的大慧寺，以及大雷音山的法雨宮。”

原來佛門跟道門不同，十座大寺之主既不是如道門那樣稱為掌門或者宗主，也不是跟人間佛寺一樣稱為方丈或者住持，而是稱為駐

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