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武宗年間，全國佛教徒僧尼共四十多萬，如今武功上能與道教高人匹敵的，只剩下一個宏道了。其它和尚的武功，如十八羅漢之流，頂多和鄧元超相齊。禪宗和尚沉醉在話禪之中，整日思索“我是誰？”“從哪裡來？”“來世間幹什麼？又要到哪裡去？”這樣一些人類永遠無法破譯的謎，荒廢了武功上的打熬。唯有一個郭子嶽，此時正在閉關打熬金剛神功，要等屆時與趙歸真光明正大地決一死戰。哪知趙歸真算準了君子可欺之以方，反倒利用了佛門靜待決戰之虛，一舉殺了尉遲教主。

趙歸真回到聖道教總堂，尚不到寅時，前後只用了一個時辰。

劉玄靖等人要為他慶功，他制止了。他要掐算宏道什麼時候趕來，郭子嶽又會不會提早出關？他要謀劃新的打法。

第二天早上，趙歸真身穿當時道教最高等位的三洞講法師的服飾，引著眾道士進宮為皇上的望仙台落成慶典舉行法事。

五百名道士皆騎軍馬整隊而行，趙歸真卻端坐車中，目不斜視。

望仙台，臺高百尺，約十丈以上。它是石頭、磚、木料、琉璃瓦等等的混合材料建成的高臺式道教建築，正史對這望仙台多有記載。唐武宗死後五十年，僖宗光啟年進士蘇鶚寫的《杜陽雜編》中，記得尤為祥細。

蘇鶚聲寫道：“望仙台上又修隆真室，拌和百寶粉末塗在地上，美玉做成門楹，黃金做成斗拱，銀製的門檻，玉砌的牆，晶瑩發光，金碧輝煌，令人百看不厭。裡面陳設玳瑁帳幔，火齊床，燃龍光香，擺無憂酒。這些東西都是其它國家進貢的。皇上每次齋戒沐浴，召見道士趙歸真而下，探求希夷之理。”

臺高百尺，約三十三米，約十一丈，並不算太高，因為唐武宗和他的寵妃經常來臺上望仙求仙，如是太高，豈不太勞皇上筋骨？所以高度極為適中。

望仙台並不太高，可是它建造在長安城地勢最高的龍首原上，建造在含元殿後面的高地上，北邊是御花園，和一個很大規模的太液池；東邊是一片開闊之地，可以看見流人渭河的灞河，一片蒼茫，更可以看見太陽從遠處的平川上升起，令人心胸開闊。它甚至比含元殿正殿也略高，因此可以看見整個長安城。

唐武宗很喜歡望仙台，更喜建在它上面的隆真室。隆真室建得比他在宮中的任何二處殿樓閣館都美，而又四面空曠、視野開闊。望仙台外面是壯美人間景色，而隆真室內是最精美的人間居室。

隆真室坐西向東，佔了望仙台的西北角約四分之一的地方，其餘地方全是空臺，留以望仙，晨吸東來紫氣，暮賞西下夕陽，再加美人醇酒，神仙獻媚一武宗也算是享足了人間至尊的派頭。

上午時分，趙歸真迎來了武宗。

武宗攜著王才人，登上了望仙台。仇士良李德裕趙歸真等十數位顯貴相隨。這天是落成開光大典，法事已經完畢，樂隊還在臺下的樂池中奏樂。那樂曲聲從下面飄上來，由長空的風吹散，若有若無，倒真象是仙樂從空中雲端飄來一般。

眾人隨武宗登上望仙台，頓時讚美之聲四起，不絕於耳。

只見臺上排列有序地置放著銅製的十二生肖鑄像，每種動物的頭頂上都有一銅製的盤，上面擺著一盞玉杯，以承仙露。此後每日將有專人於清晨收集仙露，為武宗調和金丹或調製早飲。

在望仙台的正中間，一尊半臥的仙女像上，擺著紫魂盆，紫瑰盆更是一隻特大的承接仙露的大寶盆，它在造型上與飲仙露而醉臥的仙女渾為一體，仙女醉眼迷濛，以手攀盆，抬頭望著盆中，神態欲仙欲死，更是叫人歎為觀止。

仇士良大聲說：“當此絕佳美境，不可無酒。酒來！”

武宗一聽，頓時冷哼一聲，道：“仇愛卿，這裡不是朝中。望仙台上，當由神仙唱主角，連朕也沒有呼三喝四的份，卿何不收斂一點？”

自從甘露事變後，仇士良位極人臣，文宗從來就只有依順他的份。這武宗是他帶兵擁立的，今天，卻對他如此呵斥，叫仇士良如何忍得下這口氣？

仇士良大怒：“陛下今日怎麼對老臣如此無禮？如非老臣當日帶兵臨十六王宅，接潁王而擁為當今皇上，焉有陛下今日？”

李德裕斥道：“請問中尉，當日發的是誰家的兵？”策反馬元贄之事，已經知會了他。

仇士良一怔，一時無言以對。

李德裕怒道：“仇中尉發的是李家的兵，還是你仇家的兵？

眾所周知，當日發的是李家的兵！諒你仇士良也不敢說發的是你仇家的兵！你發李家的兵，擁李家的王爺

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