第16部分 (第1/4頁)

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左手手指張牙舞爪地動了動，塞因沉默著將手放下，翻了個身睡了。

葆拉夫人是位保養得當的女士，如果不是早已知道對方有個成年了的兒子，羅羅卡爾會誤以為她只有三十來歲。

拜訪葆拉夫人的結果如同塞因和費蘭的猜想，並沒有什麼有用的情報，只打聽到了失蹤的兒子喜歡吃炸雞塊和某種星貝港特產的糖果，除此之外，也就只有一位溺愛兒子的母親對愛兒的各種稱讚自豪以及思念。

從葆拉夫人的家中出來，費蘭大大地嘆了口氣：“要是有個召喚師，就能把她的兒子召喚回來了。”

“前提是那位兒子還是完整的，”塞因毫不客氣地潑冷水，“而且帝國已經上千年沒出現過能平安召喚出活人的召喚師了。”

如今的召喚師，幾乎都是將召喚術用於召喚契約魔獸輔助戰鬥，卻沒有人敢嘗試召喚活人。這是因為人類相比魔獸要脆弱得多，無法依靠肉身承受被召喚時透過魔道快速移動時的強壓，魔道中有無數魔力亂竄，輕者能讓透過其中的人遍體鱗傷，重者……可能會將被召喚的人生生撕裂。

其實要平安地召喚活人，除了足夠強大的召喚術外，只要在召喚法陣中再疊加一個保護被召喚者、能將魔力隔離的魔法陣就可以了。但是，那個魔法陣繁複到幾乎沒有人能夠記下，並在短時間內繪製完成。

費蘭其實也很明白，他就只是說說而已。

離開北街，三個人直接出瞭望海鎮，離開金色海岬，在進入希爾布萊平原的路口處往北邊走，任務提及的神像就在靠海的一處懸崖上。

作者有話要說：費蘭表示他絕對沒看到有人摟著隊長沒看到沒看到。於是，這周大概隔日更？

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20、望海鎮（四）　。。。

神像背對著大海，矗立在懸崖邊上，崖下若有船隻經過，應該仰頭便能看到。

帝國所信奉的神明依照傳說應該是沒有具體形態的，許多古籍中記載的神蹟，都是一團隱約彷彿人形的光芒。沒有具體形態的神明，人們無法將之具象化，因此在幾萬年前，帝國是沒有所謂的神像的。

如今在帝國各處常見的神像，雕刻的其實是曾經在大陸上出現過的一位偉大的先知的形象。那位先知最初出現的年代已無法考證，只能確定在大約兩萬多年前，大陸上就有多處地方留下了他曾出現並留下預言的記載。他的預言幫助人類度過了多次劫難，帝國的版圖以及王城如今所在的位置都是根據先知大人的預言確定的，可以說，如果沒有這位先知，別說帝國的歷史，就連人類的存亡也許都成問題。

先知大人幫助的不只是人類。如今人類能與其他智慧種族平衡共處，也是得益於先知的預言。

“在精靈的居住地，還留有這位先知到訪時的記錄，雖然精靈不製作雕像，但每個精靈都是從小聽著先知的故事長大的。”費蘭眯著眼仰望眼前的神像，微笑著告訴羅羅卡爾。

塞因補充說：“地底與水下的種族似乎也留存著關於先知的記載。”

從小隻聽過先知大人在帝國留下的預言的青年臉上露出了十分的崇敬。

神像約兩米多高，先知全身罩在寬大的斗篷中，只有右手筆直伸出指向前方，斗篷的帽子很大，將先知的臉遮蓋住，僅能看到嘴唇與下巴。

這就是先知留下的形象。他從未將帽子摘下，從未露出過真容，更無人知曉先知的名字。他總是毫無徵兆地出現在某地，留下預言後便消失蹤跡。在經歷了長時間的混亂，整片大陸終於逐漸穩定下來時，各種族才後知後覺地發現，給他們帶來無數恩惠的先知已經很久沒在大陸上出現了。

先知的身影在大陸上徹底消失之後，帝國裡逐漸出現了一些聲音，他們認為先知是神的使者，是為了向大陸上的智慧種族傳達神的旨意而在大陸奔走的，在這個觀點在全國範圍傳遍後，又有另一種認為先知就是神的化身的說法叫囂塵上。由於這些都是無法求證的事，這兩種說法共存至今，並不妨礙人們對先知的感激與崇敬，更不影響人們為先知製作雕像。只是漸漸地，人們開始稱呼先知的雕像為神像。

帝國沒有膜拜神像的習慣，雕像的製作僅僅是為了紀念。不知何時開始，魔法協會將神像放置在了聽從先知預言而在大陸上佈下的魔法陣上，也許最初只是希望先知——或是神明——守望保護那些重要的魔法陣，但自從發現神像可作為法器鎮住法陣，同時可以利用其為魔法陣提供魔力之後，神像與魔法陣就成了固定的搭配組合了。

羅羅卡爾蹲

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