第一百二十八章 爭鳴可期 (第1/3頁)

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在大宋，當官與講學並不矛盾，比如朱熹在江西知南康軍的時候，就重建了“白鹿洞書院”，並親自訂下了聞名後世的一條條教規：

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”

“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。”

“正其義，不謀其利，明其道，不計其功。”

“己所不欲，勿施於人，行有不得，反求諸己。”

陸九淵當年拜訪朱熹就曾去過白鹿洞書院，還應邀在白鹿洞書院做過一次著名的演講。

如今聽茅庚提及要在高雄建立書院，當下便道：

“朱熹當年在南康任上，重修白鹿書院，乃是一段佳話。在此辦一書院，陸某閒時講學，倒也使得。”

“象山先生曾在白鹿洞書院演講‘義利之辨’，鞭辟入裡，聽者莫不悚然動心。在下深為敬佩！”

當年陸九淵在白鹿洞書院所講的“義利之辨”，連朱熹也忍不住擊節歎賞，茅庚所說並無誇張之處。

“人之所喻由其所習，所習由其所志。志乎義，則所習者必在其義，所習在義，斯喻於義矣。志乎利，則所習者必在於利，所習在利，斯喻於利矣。故學者之志不可不辨也。”這一段，可謂陸氏經典語錄。

有意思的是，在朱熹關於陸九淵“義利之辨”的題記上，還專門有一句話“凡我同志於此反身而深察之”，不知道後世的“同志”是不是從這裡來的。

“茅特首謬讚了！陸某不過是本著聖人之言，略事發揮而已。”

一說到義利之辨，茅庚隨即想到自己這會兒整天琢磨的就是如何獲取最大的利益，令人汗顏啊！照陸九淵的標準，同志是斷然算不上了，不知道會不會被他目之為小人。

“象山先生，在下每日裡都在言利，先生不會視在下為小人吧？”

陸九淵呵呵一笑，拍拍茅庚肩膀道：

“茅特首何出此言，你雖然事事時時言利，但你將所取之利，建醫院，辦書院，制軍器，正所謂取之於民，用之於民，此乃一片公心，正合聖賢之道。何謂大義？此即大義矣！”

這個高帽有點太高了，茅庚一下子有點戴不習慣，不過總比被當作小人好。

咦！好象設立醫院就是陸九淵在知荊門軍的時候第一個這麼做的，不過那已經是歷史上1192年的事情了，如今茅庚搶了先，本來應該是陸九淵的創舉，結果變成了茅庚首創。

遇上正主，茅庚大感心虛，連忙岔開話題，抓住陸九淵話中的“辦書院”的話頭，順口就說道：

“象山先生，這麼說，你是贊成在下在此創辦書院了，對吧？”

陸九淵對於講學向來是來者不拒，但對在高雄這裡辦書院，心裡還是有些拿不準，擔心受海峽所阻，大宋的學子只怕未必就肯浮海遠渡來臺灣，要辦成一個有規模的書院只怕很難。不過陸九淵馬上就想到了還有一個朱熹就在福建那邊，當下便道：

“茅特首，高雄這裡，與大陸有汪洋大海之隔，以陸某之聲望，恐怕未必就能令學子們負笈而來，但大海對面有一位友人朱熹，此刻他正在武夷精舍講學，陸某便去信一封，看朱熹能不能來此講學，若是朱熹能來，則大事偕矣！”

茅庚心道，要是朱熹來了，大宋最頂級教育資源就佔全了，哈哈！不過在此同時，只怕朱陸二人天天會為理學和心學而發生爭論，那就有好戲看了，除了朱陸之爭，自己還可以偶而去摻乎一下，這麼一來，便足以辦一個《爭鳴》雜誌了。

茅庚想到得意處，忍不住面露微笑。卻聽陸九淵說道：

“聽說朱熹有足疾，也不知他來不來得了。”

“那，你還寫信邀他嗎？”

“那當然。不過我想，要是明天大炮試射效果不錯，我想朱熹是不介意親自來看看的。”

茅庚只好付之一笑。一想到陳亮此前也給朱熹寫信邀他來臺，陸九淵與朱熹的交情固然深厚，但搞不好朱熹真的會更願意給大炮面子。

兩人正在說呢，國公府上的一個小廝過來傳話，說國公有請。

茅庚心道，趙抦這又是怎麼了，該不是又是要鬧著去看火藥的製作吧。

一到國公行轅，趙抦就對茅庚說：

“我這裡有一個好訊息，一個壞訊息，先聽哪一個？”

說這話時，趙抦臉上帶有壓抑不住的得色。

“先聽壞訊息吧。”

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