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張樓村是個老實人，平白跟醇親王搭上了關係，撈了個王爺開的古玩鋪掌櫃的當，這是福氣。可他又沒福消受，宣統二年（1910）他就故世了，掌櫃的當了沒十年。接他的是冀縣人程啟元。這位是個雖愛出頭露面，卻助人為樂的好人。哪個同行碰上點麻煩，他交情廣，三言五語就給你化解了，也不用謝。賞奇齋賺了錢，王府不要，程也不交賬，把錢會同龍泉寺住持道興大和尚創辦了孤兒院，收養了三四十個孤兒；到冬天，還開粥廠舍粥。程啟元很做了一些救濟窮人的事，在琉璃廠得了個“程善人”的美名。至於買賣，醇親王府那時很富足厚實，不把它當回事，做善事是積德，連王爺還不時捐款呢！

程啟元當了十一二年掌櫃的，又過世了，賞奇齋由程的徒弟楊潤齋接手。

楊潤齋沉默寡言，工於心計，有一對鑑定文物的好眼睛，是個有本事、派頭足、脾氣大的人。做生意獨來獨往，很是秘密，買賣的事，櫃上的人都不清楚。他在同行中只與大古玩商和大收藏家來往，對琉璃廠的一般同行，他揚揚不理，與他師父的為人和作風截然不同。這樣琉璃廠的同行逐漸與賞奇齋疏遠了。

醇王府開賞奇齋本不為賺錢。1924年溥儀被驅逐出宮，暫住北府即什剎海後海北岸的醇親王府。按清朝定例，出了皇上的王府是“潛龍邸”，家屬不能再住，要另建新王府，原府升為廟宇。今日雍和宮的前身是出了雍正、乾隆兩個皇帝的雍親王府，是為典例。老醇親王府在宣武門內偏西的太平湖（今中央音樂學院），出了光緒後，就在什剎海後海北岸的一箇舊府（有說是昔日的明珠府）的基礎上，另建了一個醇王府。30年後，這府裡又出了宣統，其父當了攝政王，原王府還是不能再用，要在西苑即中南海里再蓋一個新王府，據說已動了工。辛亥革命一起，清王朝倒臺，一切都拉倒，載灃還得在老府裡住著，當小朝廷的王爺。1924年馮玉祥發動了“首都革命”，突然皇上兒子溥儀讓馮的軍隊給轟出宮回家來了。溥儀先從醫院中跑到日本使館，繼之又跑到天津住進張園，跟日本人拉拉扯扯。載灃本不贊成和日本人太密切，雖是父親，卻攔不住兒子皇上，哪還有精力過問那個小古玩鋪賞奇齋？

楊潤齋也利用這個空隙，把原本做觀賞用的醇王府的珍品，陸續變賣。像那個金胎琺琅彩盤，是法國路易十四時代的精品，楊透過收藏家桂玉汀，在太平洋戰爭剛爆發時，以15兩黃金賣給了日本古玩商高田。載灃很不贊成兒子溥儀投靠日本人，去當偽滿洲國的康德皇帝，堅決不肯出關去東北依附溥儀，而困守在北京的府中，坐吃山空，經濟日見窘迫。寧肯當賣為生，也不肯附逆，這是清朝王爺的一種民族氣節。北京解放後，周恩來總理還去看望了已賣掉王府住在普通民宅中的昔日醇親王。

筆彩齋和賞奇齋　清朝王爺是東家（3）

後來，楊潤齋又把十具銀胎琺琅彩的“官僚雅集杯”也賣給了日本人高田。雖然這裡面可能不全是真品，有仿的。但東家堅決不與日本人來往，寧敗家也不當漢奸；他開的古玩鋪的掌櫃的卻把他珍藏的文物珍品，賣給日本人。高尚與卑微對比多麼鮮明。

1943年，賞奇齋倒閉了，楊潤齋也不見了，這個醇親王爺開的古玩鋪是否讓人算計了而被席捲一空，也未可知。因為楊潤齋一向獨來獨往，對任何人也不敞開心扉，他做了什麼，誰也不知道。他一點也沒學到他師父的品質為人，再有能耐也讓人嗤之以鼻。賞奇齋也因此蒙上了一層誰也不知詳情的面紗。

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學者型的黃家三代古玩商（1）

1920年以後，在琉璃廠的幾十家古玩鋪中，論影響，“三韓一黃”要排在前面；論財力以及鑑定眼光，那要說“一黃一嶽”。而“嶽”各方面都遜於“黃”，尤其在人品方面，這也是公認的。三韓指的是西琉璃廠銘珍齋的韓敬齋，東琉璃廠韻古齋的韓少慈，悅古齋的韓德賢、韓博文父子；一嶽是曾經盜賣國寶龍門石刻《帝后禮佛圖》、解放後被判刑、死在獄中的嶽彬。這“黃”就是尊古齋古玩鋪的黃浚黃伯川。

古玩業在業務上還有專工特長，如有的以夏商周青銅器和碑碣、石刻等金石文玩為主；有的以宋、明、清官窯古瓷為主；有的以字畫、碑帖為主，此外還有各種古玩小件。當然經營者不是隻工一門，而有兼通。如“三韓”長於古瓷、字畫；嶽彬是金石、古瓷、字畫兼營；只黃家祖孫三代主營金石，而他們又不是一般古玩商從小學徒出身，而是先讀書，再半路出家從事古玩業，身上具有一定的學者特徵。

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