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越地深山中有鳥，大如鳩，青色，名曰“冶鳥，”穿大樹，作巢，如五六升器，戶口徑數寸：周飾以土埡，赤白相分，狀如射侯。伐木者見此樹，即避之去；或夜冥不見鳥，鳥亦知人不見，便鳴喚曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但言笑而不已者，人可止伐也。若有穢惡及其所止者，則有虎通夕來守，人不去，便傷害人。此鳥，白日見其形，是鳥也；夜聽其鳴，亦鳥也；時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹；就人炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是“越祝”之祖也。

南海之外，有“鮫人，”水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠。

廬江耽，樅陽二縣境，上有大青小青黑居山野之中，時聞哭聲多者至數十人，男女大小，如始喪者。鄰人驚駭，至彼奔赴，常不見人。然於哭地，必有死喪。率聲若多，則為大家；聲若小，則為小家。

廬江大山之間，有“山都，”似人，裸身，見人便走。有男，女，可長四五丈，能●相喚，常在幽昧之中，似魑魅鬼物。

漢光武中平中，（編者按：中平當為中元，因光武無中平年號。或光武為靈帝之誤。）有物處於江水，其名曰“蜮，”一曰“短狐。”能含沙射人。所中者，則身體筋急，頭痛，發熱。劇者至死。江人以術方抑之，則得沙石於肉中。詩所謂“為鬼，為蜮，”則不可測也。今俗謂之“溪毒。”先儒以為男女同川而浴，**，為主亂氣所生也。

漢，永昌郡不違縣，有禁水；水有毒氣，唯十一月，十三月差可渡涉，自正月至十月不可渡；渡輒病殺人，其氣中有惡物，不見其形，其似有聲。如有所投擊內中木，則折；中人，則害。士俗號為“鬼彈。”故郡有罪人，徙之禁防，不過十日，皆死。

餘外婦姊夫蔣士，有傭客，得疾，下血；醫以中蠱，乃密以蘘荷根布席下，不使知，乃狂言曰：“食我蟲者，乃張小小也。”乃呼“小小亡”雲，今世攻蠱，多用蘘荷根，往往驗。蘘荷，或謂嘉草。

鄱陽趙壽，有犬，蠱，時陳岑詣壽，忽有大黃犬六七群，出吠岑，後餘相伯歸與壽婦食，吐血，幾死。乃屑桔梗以飲之而愈。蠱有怪物，若鬼，其妖形變化雜類殊種：或為狗豕，或為蟲蛇。其人不自知其形狀，行之於百姓，所中皆死。

滎陽郡有一家，姓廖，累世為蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。遇家人鹹出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，死亡略盡。

………【搜神記卷十三】………

泰山之東，有澧泉，其形如井，本體是石也。。欲取飲者，皆洗心志，跪而挹之，則泉出如飛，多少足用，若或汙漫，則泉止焉。蓋神明之嘗志者也。

二華之山，本一山也，當河，河水過之，而曲行；河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩。以利河流。今觀手跡於華嶽上，指掌之形具在；腳跡在首陽山下，至今猶存。故張衡作西京賦所稱“巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，”是也。

漢武徙南嶽之祭於廬江，灊縣，霍山之上，無水，廟有四鑊，可受四十斛，至祭時，水輒自滿，用之，足了，事畢，即空，塵土樹葉，莫之汙也。積五十歲，歲作四祭，後但作三祭，一鑊自敗。

樊東之口，有樊山，若天旱，以火燒山，即至大雨。今往有驗。

空乘之地，今名為孔寶，在魯南，山之**外，有雙石，如桓楹起立，高數丈。魯人絃歌祭祀，**中無水，每當祭時，灑掃以告，輒有清泉自石間出，足以周事。既已，泉亦止。其驗至今存焉。

湘**中有黑土，歲大旱，人則共壅水以塞此**；**淹，則大雨立至。

秦惠王二十七年，使張儀築成都城，屢頹。忽有大龜浮於江，至東子城東南隅而斃。儀以問巫。巫曰：“依龜築之。”便就，故名龜化城。

由拳縣，秦時長水縣也。始皇時童謠曰：“城門有血，城當陷沒為湖。”有嫗聞之，朝朝往窺。門將欲縳之。嫗言其故。後門將以犬血塗門，嫗見血，便走去。忽有大水，欲沒縣。主簿令幹入白令，令曰：“何忽作魚？”幹曰：“明府亦作魚。”遂淪為湖。

秦時，築城於武周塞內，以備胡，城將成，而崩者數焉。有馬馳走，周旋反覆，父老異之，因依馬跡以築城，城乃不崩。遂名馬邑。其故城今在朔州。

漢武帝

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