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李秀成部退守南昌，石達開部則屯兵九江與湘軍對峙，互為犄角。南昌城城高壕深，髮匪經營數年，更有數個炮臺為依仗，加之火槍兵在太平軍中比例漸增，急切不可破，若強攻之必然傷敵一千自損八百。

何況四鎮兵馬雖說增了火炮營，實則有兵無炮，粵軍火炮不過一營之數，其餘火炮還要慢慢補充進各鎮。

是以第一、三、四鎮步兵團駐留江西，加之各路團勇，在南昌北幾十裡處紮下大營，是為江西大營，令髮匪不敢輕動。而第二鎮步兵團暫時撤回廣東休整。

葉昭回廣州，除了督促火炮製造，自然也是在想法子怎麼助正在廣西鏖戰的紅娘一臂之力。

可令葉昭沒想到的是，這人的思想還真是奇怪，就在兩三年前，自己還在絞盡腦汁想法子怎麼令廣州民眾接受新鮮事物，怎麼能令女子走上街頭，擴大社交圈子。

可這一轉眼，廣州思想“進步”未免令人吃了一驚，這報紙上，有一則香皂廣告，出水芙蓉的女模特照片，雖然只露出香肩玉腿，但這可是廣而告之，皂廠華人老闆膽子大，女模特思想也夠“前衛”，但這廣告還真吸引眼球，效果想來極佳。

更聽聞，城內華商酒樓已經出現了女招待，至於西關，女侍應更是司空見慣。

現在看來自己倒是要正確引領輿論導向，莫走向另一個極端，好似後世一般女人以暴露為美。不過想想，其實也不必杞人憂天，後世國人道德觀出現問題乃是因為西洋文明太過強盛，而國內文明因種種原因被割裂所至，這使得二十世紀出現的“性解放”等觀念被部分國人斷章取義的學習，崇洋媚外更是一種極普遍的現象。

今世，中華文明傳承卻不會再出現那樣的浩劫，現今雖是被閹割的儒家文化，但其倫理道德文化價值觀等等傳統還在一代代傳承，何況中華文明價值觀的精髓是在“家”，是三綱五常。令家不成家，傳統道德觀先是成為革命物件，例如父母子女兄弟姐妹互相揭發劃清界限的情況出現，許多傳統道德不加辯證的成為封建糟粕，只講革命關係，破壞了傳統道德的最底線，到改革開放後，迷茫失去信仰的國人開始信奉利益為先，這一步步使得中華文明傳統被破壞殆盡，使得國人陷入了真正道德觀價值觀的危機。

這一世，卻是不會了吧？

正琢磨著，聽雨軒的巨大金色木門被推開，蓉兒滿臉驚喜的衝進來，她頭戴千層彩花拉翅，穿著藍綢子繡牡丹修身旗袍，襟前、袍角用金絲鑲了寬寬的邊兒，牡丹綻放，旗袍清雅可愛，就如同她的人一般。

看著她穿著高高的木底小繡花旗鞋踩著碎步，端莊文秀的小模樣葉昭就想笑，想也知道，在觀音山，她不得不規規矩矩的打扮。

“妾身給王爺請安。”蓉兒行到葉昭身邊，小身子福了下去。想來在宮裡又被姐姐薰陶了一番。

葉昭笑道：“好了，以後還跟以前一般，咱沒那麼多規矩。”在回廣州前，六王下了旨，封葉昭為多羅肅智郡王、平遠靖寇大將軍，只是上諭中並沒有要葉昭這個大將軍王總理多省民政，不過不管怎麼說，算是給葉昭補了票，而自然也冊封蓉兒為福晉，蓉兒現今可是不折不扣的郡王嫡福晉。

六王也準了葉昭的摺子，沈葆楨加兵部侍郎，幫辦大將軍討賊軍務。

六王自是不得已而為之，但卻是步妙手，既阻礙不得，便示之恩寵，令天下人知道我對你何等器重，看你終能怎樣？而私底下，想自也有籌備算計，等圖窮匕見之際，可不知是怎樣呢。

“去，換身輕便的衣服，也不怕累著。”葉昭擰了擰她小臉。

說起來，蓉兒也快考試了，若期末拿到了小紅花，難道自己真不能捏她的小臉了？

蓉兒自不知道，相公已經開始在琢磨怎麼反悔，在她心目中，相公雖小事上不像話，喜歡胡鬧，可自然是大英雄大豪傑，豈會跟她這個小女人賴皮？

“哦”蓉兒聽話的答應一聲，又邁著小碎步極端莊文雅的行了出去。

“主子，總兵哈里奇攜夫人來給福晉請安。”蓉兒剛走，俏丫頭如意就規規矩矩進來稟告。

葉昭心下一曬，這個老哈，怎麼也趕起時髦來了？攜夫人來訪？

葉昭倒是知道，自己不在廣州這段期間，柏貴李小村等都攜夫人來給蓉兒磕過頭，自是有恭賀福晉之意。

“恩，我這就去。”

葉昭換了綢袍錦繡馬褂直奔花廳。

花廳內，哈里奇兩口子早就候著呢，見到葉昭進廳忙一起下拜，“奴才哈里奇（果西楚喀）請

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