第477章 (第1/3頁)

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由此從《紅樓夢》稿本的情況完全可以看出，原來有個很簡單的本子，這裡高鶚也好，程偉元也好，應該說整理這個東西是有功勞。

特別是高鶚，因為後面四十回不齊，有些過於簡單，有些還有矛盾，所以他要補寫好多回，補寫好多情節，而且修改了很多情節，這樣變成了現在的一百二十回，因此許多人覺得它這個還是基本上算是比較可信的。

當然還有別的材料，因為在這個書整理出來之前已經有人提到一百二十回本，有些在序言裡已經提到。

而且特別是在甲戌本里面對上面八十回的修改，都可以看出它是在湊合後面的情景，後面有矛盾的地方它都刪掉了，這都是在程偉元要高鶚來做這件事之前。

還有就是從文章本身來看，這個文章裡面沒有曹雪芹寫的一個字，而這裡面寫的脂硯齋評語裡提到的後面的八十回以後的情節，沒有一處能夠完全合得起來，可見這個是另外一個人寫的。

而寫得最大的不同，在今天只用一句話來講，就是原來的構思是一個大悲劇，它的結尾就是《紅樓夢》曲子的最後“飛嫋骨頭嶺”，各種各樣不同的悲慘命運，所以叫薄命司。

同時寶黛的悲劇當然是其中的中心，這樣組成一個大悲劇，最後落得一片茫茫大地真乾淨，這是原來的構思。

只不過現在把這個悲劇的性質很大程度上轉化為婚姻不自由的悲劇，寶黛悲劇，寶黛拆散了。

這個悲劇的範圍縮小了，性質也有改變，實際上婚姻問題不一定同家庭的沒落有關係。但是沒有後四十回，這個書現在也流傳不了那麼廣。

至於寶、黛、釵三人的話，可以引用著名紅學家張慶善老先生的一些言論，老先生覺得《紅樓夢》當中有四個人物是非常重要的，一個是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，還有一個王熙鳳。

因為要想真正認識和了解《紅樓夢》，就必須得先了解認識這些人物。

比如賈寶玉，如果說你不瞭解賈寶玉，你就無法瞭解《紅樓夢》當中所包含的很深厚的歷史文化內涵，很深刻的思想內容。

同樣，林黛玉這個人物怎麼理解，薛寶釵這個人物怎麼理解，寶、黛、釵三個人之間的關係怎麼理解，這些都是我們瞭解和認識《紅樓夢》的一些很關鍵性的問題。

張老先生個人感覺賈寶玉這個人物的身上確實體現一種和過去很長很長曆史時代當中的人物很不相同的一些東西。

如果說你僅僅看到一些表面現象，把賈寶玉就看成是一個普普通通的公子哥——薛寶釵給他起個外號叫“富貴閒人”，有錢有閒，這不是理解賈寶玉的一個真正內容的東西。

在他身上既有公子哥的一些東西，也有和當時的時代很不相同的一些新的思想。

比如說，他對自由的嚮往，他對科舉制度的一些批評，他在愛情上的一些積極的內容，這些在《紅樓夢》當中不是透過口號、透過理論來表現的，而是透過他的很平常很生活化的東西表現出來的。

舉個最簡單的例子，賈寶玉和小丫鬟的關係，他從來沒有瞧不起小丫鬟，儘管他是主子。

當然不能說賈寶玉身上一點主子的思想都沒有，但是在更多的時候他表現出一種平等的思想，一種對人的尊敬、尊重。

這種東西在我們今天看起來可能是很平常的，但是把它放在《紅樓夢》人物所生活的那個時代，它表現出的思想的進步性就是非常非常了不起的了。

除此之外，賈寶玉對很多生活問題的看法，比如說，在他那個時代，像這種公子哥，他的最重要的出路就是走仕途經濟的道路，就是走科舉考試的道路，去當官。

包括他的家族也對他寄予這麼大的希望。

可是恰恰他特別不喜歡家裡給他安排的這種生活道路。

當然這個不要理解成咱們今天的孩子不鼓勵他讀書，這和賈寶玉那個時代所反映的東西是不一樣的。

這裡面體現出一種什麼東西呢，他對自己積極人生的一種追求，他對一種自由生活的嚮往。

他不希望按照家族期望的要求，走那種做官的道路。

當然了，這並不是說賈寶玉不愛讀他父母和老師規定的書，說賈寶玉就沒有學問了，不是的。

賈寶玉是很聰明的，他讀了很多書，他的詩寫得儘管不如薛寶釵和林黛玉，但寫得也是蠻不錯的。

而且他的知識面也很寬。

所以我覺得，我們讀《紅樓夢》的時候要理解這些人物，要理解這些人物所表

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