第144章 擼貓的悠閒生活 (第1/2頁)

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拋去大街上隨處可見的各種商業廣告不提，李小魚他們還看到，此時的大宋朝因為還並未受朱程理學的影響，依舊承襲漢唐胡風，所以民風開放，十分開明，也有許多的女子在街上逛街，說說笑笑的，一路買買買。

而且也許是人傑地靈的緣故，大部分的小娘子都十分漂亮，並未如何的濃妝豔抹，全是清水出芙蓉，天然去雕飾。

包括此時節時不論是皇親國戚，達官顯貴，還是一般的平民百姓，都愛穿著直領，對襟的背子，因為既舒適得體，又顯得典雅大方，十分的好看。

只是由於後來“程朱理學”的興起，導致的思想禁錮以及對外政策的妥協退讓，才讓得宋朝的服飾變得不再豔麗奢華，而是簡潔質樸。

最顯著的一點就是宋代女裝變得拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，襦衣、褙子的遮掩功能加強，一切的張狂剎時都收斂了許多。

甚至後來在理學的影響下，以小胸為美，還開始了變態的束胸，一直到延續到後世，殘酷的壓迫了眾多女性同胞，一直到民國時胡適提出‘大奶奶主義’，這一陋習才算被徹底廢除。

至於纏足的話，李小魚注意看了看，發現幾乎沒有纏足的小姐姐。

因為纏足雖然興起於北宋，但並不興盛，因為五代以前的中國女子是不纏足的，到了北宋莫名其妙就要求女子纏足了。

例如還是蘇軾這傢伙曾專門寫過《菩薩蠻》一詞，來詠歎纏足，說什麼。

“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看”。

這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞，搞的李小魚都特麼想抽他了，好端端的沒事寫這麼一首破詞幹嘛？吃飽了撐的嗎？

也正是因為他的這一首詞，導致纏足之風立刻盛行起來，以至於到了南宋時，婦女纏足已經變得比較多見了，甚至南宋末年時，“小腳”已經成為了婦女的通稱。

不過好在在此時，婦女纏足還並不普及，也不盛行，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。

所以李小魚還有挽救的空間，打定主意堅決要把這股歪風邪氣扼殺在搖籃之中，至於蘇軾這傢伙的話，就讓他去跟佛印搞基好了，保證他一輩子再也不會對女人有興趣，也就不會寫出那首破詞了。

同時需要說明的是，宋代的纏足與明清兩朝的纏足還是很不同的，據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎，當時稱為“快上馬”。所用的鞋子被稱為“錯到底”，其鞋底尖銳，由二色合成。

這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現，從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大，對女性的損害也不是太嚴重，不像清朝的三寸金蓮，那才是真正的變態。

而且其實一開始清朝剛入關的時候，因為清人不纏足，所以曾下令讓漢人放足，也不許纏足。

例如順治元年，孝莊皇后諭，有以纏足女子入宮者斬，順治二年後，民眾所生女子禁纏足。

可這一禁令，卻遭到了當時一大批漢族官僚和讀書人的堅決反對，讓他們剃頭行，可不纏足不行，也不知道是咋想的，才使得纏足這種陋習繼續保留了下來，甚至愈加變態，也是一直到民國年間才被徹底的廢除，不得不說，那些人才是真正的可惡。

拋卻束胸和纏足不提，李小魚他們還看到，此時走在大街上的每個小姐姐都還梳著各式的髮髻，上面插著各種金銀首飾，走起路來環佩叮噹，煞是好看。

需要說明的是，此時小姐姐們所梳的髮髻並不像大家在電視劇裡所看到的那樣，又高又長，跟頂了個拖把一樣，你想怎麼來就怎麼來，而是有專門的高度要求。

比如仁宗年間有旨：“婦人所服冠，高無得過四寸，廣無得逾一尺，梳長不得逾四寸，仍無得以角為之。”

不僅愛梳髮髻，還愛簪花，而且男女皆愛，花花綠綠，各式各樣的花都有。

甚至連處決囚犯時都會給囚犯簪花，而赦免囚犯時獄卒也要簪花。

據《夢梁錄》裡記載：“罪人皆緋縫黃布衫，獄吏皆簪花鮮潔，聞鼓聲，疏枷放去。”

同時，走在街上還可以看到，許多達官貴人頭上不僅插著花，懷中還抱著寵物貓，特別是那些貴婦人懷中，更是人手一隻。

因為此時的汴梁城內流行養一種黃白相間的寵物貓，名為獅子貓，還是據《夢華錄》裡記載，這種貓其不能捕鼠，只為

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