第123章 孔廟景緻多又多 (第1/3頁)

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在碼頭的客棧中安安穩穩的休息了一夜後，李小魚他們也是一大早便神清氣爽的起了床，因為幾人是商議決定，今天要去曲阜孔廟一逛，看看熱鬧。

一大早起床之後，讓小二打水洗臉，又簡單的吃過點早飯之後，幾人便是準備出發了。

而因為他們幾人的馬都還沒從坐船後遺症中緩過來，依舊是顯得有些無精打采的，所以幾人便沒有騎馬，是僱了一輛牛車，便出發向孔廟走去了。

曲阜離他們住的碼頭客棧也說不上有多遠，十來裡地的樣子，幾人坐著牛車，花費了差不多一上午的時間，便是趕到了曲阜城。

在曲阜城外下了牛車，幾人是步行進城，一進城便是感覺到，整座城池確實充滿了厚重的文化底蘊。

因為這是聖人故里，孔聖人的家鄉，天下讀書人心目中的聖地，所以，城內的百姓們都好像有一種榮譽感和使命感一般，顯得非常的儒雅謙遜，說話這些都彬彬有禮，幾乎沒什麼人在街上吵鬧，怕丟了聖人故里的名頭。

而且，城裡有許多的書院，不時可以聽見書聲琅琅，傳出孩子們的讀書聲。

也有許多上了年紀的老者，是拿著一本書，坐在街道旁的古樹下，身邊圍坐著許多的小孩兒，教他們讀書識字，其樂融融。

包括就連街邊許多做生意的小販，手裡都拿著一本書，閒暇時翻看幾眼，博學好讀，整座城幾乎都沐浴在了這樣一種祥和的儒家文化之中。

也是，曲阜的地理位置並不算優渥，也沒有其他太過出名的特產，唯一聞名天下的，便是這裡出了一位所有讀書人的老師，孔聖人。

所以，每年都有無數多的文人士子，書生墨客在這裡來遊玩，朝拜聖人，直接是拉動了這座小城池的發展，在古代就算得上是一座享譽四方的旅遊城市了。

當地的許多百姓也都靠此過活，比如說是開旅店，做小生意等，活的也非常滋潤。

所以是對孔聖人感激不盡，也自然是要百般努力的讀書識字，維護好聖人故里的儒學風氣，才好吸引更多的書生士子來此，形成一種良性迴圈的局面。

所以李小魚他們一路上是見到，城中各種書齋，文玩店，筆墨紙硯店多不勝數，同樣不由自主的感嘆到，這曲阜還真是學風厚重，名不虛傳啊。

而幾人也沒耽擱，進城之後，就是直奔孔廟而去，想看看，天下讀書人心目中的聖地，到底是什麼樣子。

很快，幾人便是趕到了曲阜市的南門，遠遠的便看到，一座佔地極為寬廣的宅院出現在了眼前，不用說，這便是孔廟了。

而孔廟，說到底，其實原本並不是一座真正的廟宇，只是孔子的故宅，在他死後，才由魯哀公下令將其改建為廟，讓人祭拜。

此後，因為漢武帝的擺黜敗家獨尊儒術，孔子的地位越來越高，歷代帝王也不斷加封孔子，擴建廟宇，才形成了現在的孔廟。

包括北宋時更是如此，朝廷崇儒重道，重文輕武，更是重視孔廟的存在，以收攏天下讀書人的心。

比如立國之初，太祖皇帝趙匡胤就親至曲阜拜祭，同時下詔增修廟宇，建隆三年，又詔祭孔廟，用一品禮，廟門列十六戟。

大中祥符元年，真宗也不例外，泰山封禪時，同樣來到曲阜拜祭孔廟，加諡孔子為“玄聖文宣王”。

次年又“頒孔廟桓圭一，加冕九旒，服九章，從上公制”；並在四年之後，詔令各州皆建孔廟。

所以，才有了後世孔廟滿天下的局面，同時更改諡孔子為“至聖文宣王”。

總之，光是整個宋代，對於曲阜孔廟的增修就達到了七次之多，特別是天禧二年，在朝為官的孔子第四十五代孫、大理寺丞孔道輔奏言。

“祖廟卑陋不稱，請加修崇”。

意思就是我家祖先的房子有點破，皇帝你快給錢修繕修繕吧，而且要修好點，別糊弄我，不然我可不買賬。

面對他這般霸道的要求，朝廷連個不字都不敢說，急忙准奏，立馬給錢派人去監修孔廟。

可對此，孔道輔還不滿意，不久後又上奏朝廷，想用真宗皇帝泰山封禪後的剩餘材料繼續擴建孔廟。

於是朝廷依舊照準，擴大孔廟舊制，而經過擴建的廟宇，前後共有四進院落，東、中、西三路並行，初步奠定了孔廟如今之格局。

當然，這還不算完，本著公家的就是自家的，作為孔子的後人，孔道輔依舊誓不罷休，又在孔廟內修建了講學堂，並且還在正殿之西又建了五賢堂。

順便說

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