第十九章：徵兵受阻 (第1/2頁)

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楚雄本來以為在柳鎮及附近十幾個村子，招收500名新兵是很容易的事，結果現實給他上了一課。

像電視裡演的那樣，八路軍振臂一呼，百姓應徵者如雲的感人場景並沒有出現。

鎮上還好一些，至少還有幾個做工的聽了宣傳過來應徵，派到各村的徵兵隊普遍碰了釘子，幾乎沒有人報名應徵。

由於歷史的原因，在老百姓中普遍流傳著一句話:

“好男不當兵，好鐵不打釘！”

當兵打仗是要死人的！而適齡壯丁幾乎都是一個家庭的頂樑柱，去當兵了，家裡就少了一個頂樑柱。

國家又不可能一日無兵，所以只能透過制度來招兵，常用的主要有兩種，一種是募兵制，一種是徵兵制，其他的幾乎都是這兩種制度的衍生，如北周後出現的府兵制就是徵兵制的升級版。

募兵制的核心就是花錢養兵，軍隊職業化，用軍餉去養兵，像南宋、北宋、清等政權實行的就是募兵制。

在古代，以農業為主的國家或族群，從軍常為被迫性或半被迫性的選擇，而在一定條件下，國民有其從事軍職的必要與義務者，其制度為徵兵制。

可以看出徵兵制是一種強制性的兵役制度，五代後又升級為操作性更強的府兵制，明代的軍戶制也是一種府兵制，其特點是該制度最重要的特點是兵農合一。

府兵平時為耕種土地的農民，農隙訓練，戰時從軍打仗。

府兵參戰武器和馬匹自備，全國都有負責府兵選拔訓練的折衝府。

可以看出來徵兵制是國家或政權的一種強制性手段，平時耕種，戰時從徵，不從徵者輕則坐牢，重則殺頭，百姓不得不當兵。

實行徵兵制必須要有一個強有力的政權，像漢朝，漢武帝北征匈奴，一聲令下，五十萬大軍都能在規定的時間內徵齊，根本不用擔心沒人敢不來。

府兵制更是，從《木蘭詩》就能看出來:

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

可汗軍貼一下，府兵就得老實自備馬匹、武器在規定的時間趕去報到，規定的時間不到是要殺頭的。

正因為有了這樣的強制性徵兵制度，古代那些強勢帝王才能動則就出兵幾十萬，甚至百萬。

民國時期顯然不具備強勢政權的特徵，國家只是實現了形式上的統一，各地事實上是新、老軍閥在統治。

沒有形成一個固定的兵役制度，各新、老軍閥招兵都是靠軍餉，也就是募兵。

但軍餉卻很低，又普遍存在軍官剋扣軍餉、打罵士兵，不把士兵當一回事等行為，導致了在普通民眾中，存在只要活的下去都不願當兵的心理。

從而催生出一種新的徵兵方式——抓壯丁！

整個抗戰時期，國府抓的壯丁不下去千萬，有大一部分壯丁死在了押解的途中，這又必定會引起一個惡性迴圈，民眾更反感當兵。

很多人為了逃避兵役甚至選擇自殘，殘疾總比送命好！

而反觀我們的對手鬼子，他們國內就有完備的兵役制度，七七事變前，鬼子只有十七個常設師團，戰爭一全面爆發，在短期內又擴充了二十個師團，兵力擴大一倍多。

隨著戰爭的擴大，鬼子又進行了幾次動員，最高峰的時期擁有七百多萬軍隊。

他們的人口基數甚至連國府的三分之一不到。

反觀國府，連抓帶強制，軍隊規模也只能維持在三百萬以內。

八路軍徵兵既沒有軍餉，又不能使用強制手段，而北方又沒有大革命時的群眾基礎，所以早期徵兵是非常難的。

之所以後面出現了湧躍從軍的盛況主要有兩個原因，一個是鬼子的燒殺搶掠和奴役，老百姓活不下去了;

另外一個就是“喚醒”，透過政策的宣傳和引導讓廣大民眾看清了鬼子的真實本性，面對鬼子的侵略，要不反抗，要不死！

死了還要被人指著骨頭說:“看，這是奴隸！”

當然還有很多政策性的東西作支撐，比如減租減息運動、嚴明的軍紀、官兵一致、兵民一體的制度，廣泛的動員等等，這是一整個系統，環環相扣，不是像電視中振臂一呼就應者如雲那麼簡單的事。

楚雄心裡清楚，七連要真正的發展壯大，僅僅改造偽軍、土匪、舊軍隊是遠遠不夠的，必須去喚醒最廣

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