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紀太虛跳到半空、凌空而立，刀鋒直指北方：“靺鞨蠻夷，我紀太虛有生之年定要率領大軍，直搗龍城。滅絕你靺鞨全族！”

一時間，紀太虛感到渾身熱血激盪，慷慨激昂，真有古人那種“不破樓蘭終不還”的氣勢感慨與志願！紀太虛從小雖是在玉京城中錦衣玉食的長大，但是卻是如同潛藏在深淵中的龍一樣，只要有了機緣，一定會乘著風雲，衝上九天。這次紀太虛過來大發漁翁之利，說來是斬獲頗豐，但是其中的兇險卻是不足為外人道也。若不是紀太虛仗著自己的寶貝，他也不敢來冒這個彌天大險！紀太虛從小惜命，之所以甘願冒著這樣的危險出來，是因為紀太虛知道自己不能再等了！若是自己不能在這幾年來做出點事兒來，有能自保殺人的本事，自己在皇帝面前說話就沒有分量，自己的征戰邊塞的願望就永遠沒法實現，國仇家恨何時才能夠報得？紀太虛不能再等了，因為自己也再也等不下去了！

第十二章　天魔借屍弄玄虛

大魏乾德七年十一月，這個大魏的冬天的雪似乎特別大，北方河東道，甘涼道，以及玄州都是積雪十數尺，車馬不行，多有凍餓致死者。不僅是這些大魏玉門關以北的地方，就連淮河道，劍南道，關中道都是雪積數尺。不過地處嶺南道建州的葛山依舊是一幅萬山竟蒼翠的景象。紀太虛已經在這有名的瘴江之畔靜修一月有餘，這一個月裡紀太虛已初步修煉出號稱《太上仙經》的《太清玄都神篆》上的太清仙光，參修了《長生紫書》修煉出了一團長生紫氣一樣在自己的內腑、丹田、紫府。還將《為學論》《周道書》《太極圖說》等也修煉了一點。

《為學論》乃是講述天下讀書的學子如何在平日的讀書、寫字、做學問之中頤養自己的浩然正氣修心、修道、修理！這為學論乃是儒家築基引氣之法，多吉親自注解說，此法雖然乃是引起築基之法，卻是極其深奧，易學難精。若能持之以恆，則是能將一腔正氣充塞天地，神鬼不侵，萬般法術不能近身。《周道書》乃是講述先周聖朝的景象。儒家經典之中數，數萬年以前的聖朝周朝，乃是最為接近儒家夢想之中的大同世界的朝代。儒家祖師孔聖人都推崇、崇拜的聖人周公就是出現在那個聖周朝。《詩經》有云：“周道如砥！”就是講述那個聖周朝的制度、風俗是多麼的公正。人人溫良恭儉讓，夜不閉戶，路不拾遺！那時候，沒有道教、佛教傳播，人人都是高冠博帶，身穿儒袍！將《周道書》練到極致就能顯現出上古聖朝周朝的氣概！溫良如玉，容止若思，淳樸善良，胸中一點浩然之光自然迸出。即使是睡覺之中，萬千白光也會從自己渾身八萬四千毛孔之中射出，光明能透出房頂，一股文氣上達霄漢，與星月爭輝。《太極圖說》乃是橫渠先生所創，觀天地陰陽之極變，察三才之序理。於是仿造天地陰陽之理，三才之妙理，修煉太極圓融消長之術，先立陰陽兩極，再仿天地陰陽兩極立下人極。敘述儒家理學之正理！

只見這時紀太虛臉上紫氣若隱若現，一點清光在紀太虛頂上衝騰，清光之下赤，黃，黑，白，青五條元氣翻轉變幻。在紀太虛背後一個大大的陰陽魚在旋轉，陰陽魚之外，八卦變幻遊走，紀太虛身下一團白氣托住紀太虛，白氣之下還有一尊九品蓮花綻放金光，蓮臺之下還有幾個魔頭在嘶吼。現在紀太虛顯化出的景象代表了自己所修煉的神通道術。雖然有四種不同道術道理，然而紀太虛專修的僅僅只有道儒二家。這兩家一個出世，一個入世相輔相成。傳說當年儒門祖師孔聖曾經求道於太上道祖。道儒二家淵源極深，根本不會有功法上的衝突。至於身下顯化出的蓮花魔頭形象，只是紀太虛在閱讀佛經魔典之時，不自覺的接受的一些理念凝成。

“呼！”紀太虛長出一口氣，睜開了眼睛：“果然山中無歲月，紅塵催人老。這修煉之時就是不知時間流逝之迅速。逝者如斯夫，不捨晝夜，古人誠不欺餘啊！”

紀太虛站起身來：“如今已是十一月，上元佳節之時宮中還有瑤池盛宴是不能不去的！如今離上元佳節還有些時間，不如先將寶貝拿出些個祭煉一番。不過，還是現將其中一些寶貝改換些頭面，以防萬一，這樣就不怕有人認出來了！”紀太虛拿出那須彌乾坤袋一看，心中一驚：“不好！多吉的肉身不見了！”

多吉的肉身怎麼會不見！自己已經將其放在須彌乾坤袋中放好，別人是不可能拿走的，難道是多吉自己逃走的？難道多吉還沒死？難道施展了彼岸橋的遁術直接從須彌乾坤袋中跑了？

紀太虛一時間腦子裡轉動了許多念頭！

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