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第590部分 (第1/4頁)

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但是這座山真是佛山嗎?

陸正一揚眉,口中道:“荒未央,你來了!”話音剛落,一聲牛鳴,佛山頂上出現了騎著白牛的荒未央。這個荒未央一出現,就一下子跳下牛背,對著陸正嚷嚷道:“哎呀,可把老子累死了。老頭子交代下的這麼大的麻煩,好歹讓我解決了。哎,陸正,你還愣著幹什麼,還不下來烤肉給我吃,好好獎勵我。”

陸正知道這個荒未央會說這樣的話,因為這個荒未央就是從他心念之中化出的,他當然有足夠了解他的心思,那是自己賦予的心思。陸正沒有回答這個荒未央,而是一眨眼睛,再睜眼的時候,那荒未央連同白牛都消失了。

陸正一嘆息之際,身後一隻溫柔的手撫上了他的後背,再熟悉不過的感覺了。陸正不用轉身也知道,那是心兒。隨即香風撲鼻而來,那軟軟的身子從身後靠了上來,緊緊地貼住了陸正的後背,一個可愛的下巴落在了陸正的左邊肩膀上,如蘭似麝的氣息隨著一聲甜蜜的叫聲噴湧到了脖子和臉頰的部分,讓陸正忍不住渾身一顫,嚥了口口水。

心兒道:“小哥哥,這是我們的天地,只屬於我們。這裡的一切都聽從你,不僅萬物聽從你的意志生滅,連命運也隨你安排,只要是在這裡,誰也沒有辦法打攪我們、傷害我們,真是好極了!”

陸正眼中一熱,幾乎立即落下淚來,聽見心兒這樣說,他沒有任何喜悅,反而有一股難以壓抑的悲愴。因為他分明知道,在心兒說的,正是他的心頭在翻騰的幾句話。也就是說,並不是心兒說出了這些,而是他自己!(未完待續。)

第七十一章 再回天地

眼前的心兒並非虛幻,有形有神,身心亦存,在這一方天地之中就是真實。只要陸正原因留在這片天地,那就可以永遠跟心兒在一起。不僅如此,就如心兒所說的一樣,在這一片天地之中,一切只會順從陸正的意志之變化。陸正被人稱為天地之主,如果按照一般修行人或者凡人對於天地之主四個字的想象,只怕更接近這樣一片天地,因為陸正可以在其中隨心所欲,化現為實。事實上,這就是自成天地在天地之外展開,也就是修行人進入脫天境界所能達到的諸物不及。

所謂諸物不及,也就是修行人完全能夠獨立天地之間的萬物而存。不管是人間凡人也好,修行人也罷,只要是存活在天地之間,就必須得萬物之養而存活。凡人之飲食就不必說了,修行人到達一定境界雖然可以辟穀不食,但是卻也需要煉化天地之間的靈氣為己所用。哪怕修行再進,不再依賴天地靈氣,但其肉身仍舊是萬物之一,想要從萬物之中完全脫離,可並不是那麼簡單的。這就不是自足與否了,而是肉身本身與萬物的牽絆。

只有到達諸物不及之境,也就意味著修行人可以真正離開,到達天地之外,隨造化之力自賦形神。但是,在天地之間生成的肉身,還是需要留在天地之間,是不可能帶出天地之外的。修行人要想出離天地,必須能夠做到完全的煉化自己的肉身,得形神相合之妙的極致,也就是形即神化,神化即形的境界。只有這樣,才能出天地而不喪自身之形神。

但是在修行界之中,卻有種種異常之法讓修行人達到出天地的境界。比如有一些修行人並沒有形神之妙的極致境界,肉身難以完全煉化,便乾脆以法術直接燒化了肉身,專修其神,之後反過來修成神之妙化。如此一來,自然也能到達相同的境界,只是當中兇險以及變數字就加大了許多。

不管怎麼說,此種自成天地正是修行人從知道境之中的隨身洞天進一步的成就,始於虛,終於實,脫天之後更可以在天地之外展開,成為修行人隨心自得之天地。在漫長的歲月之中,不知道有多少修行人都求證了這樣的境界,進入了在天地之外展開的自成天地之中,度過漫長的生涯。在凡俗之人眼中,可以說這已經是修行所得之極致。

但這種天地是真實的嗎?只能說,不能以真實而言,因為對於在天地之外展開這等自成天地的修行人而言,這就是真實的。但是對於其他的修行人而言,卻完全就是不存在的。因為其他的修行人根本不得其門而入。

怎麼理解這種情形?打個不恰當的比方,如此展開的自成天地,就好比是凡人的一場美夢,一場自己可以任意做主的美夢,可以在夢中呼風喚雨,無所不為,但是卻絕不可能讓別人也進入他的夢中,同享這種美夢。其他之人出現在這個夢中的唯一方式,那就是做夢的人以心念化入。只是這樣一來,當然不是真的進入了,不過是做夢之人的心像化顯罷了。

眼前的自成天地可不同做夢那樣虛無,醒來之

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