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讓關旭忍不住放聲笑了出來；“不會；如果有需要之只能現學了。”語氣裡充滿了戲謔。

陸洋也發現了自己天真了；有一絲懊惱。”反正我就是什麼都不懂拉。”語氣悶不開心；轉身又準備回到剛才的位置。

忽然陸洋停住；原來是關旭拉住了他的手。

回頭望向關旭；關旭已是一臉溫柔；”怎麼了；生氣了嗎？”雖然氣鼓鼓的臉也很可愛；但是還是小臉最適合他了。

“誰說我生氣了；我在你眼裡就那麼小氣？”嘟囔著說著言不由衷的話；試著想摔開被拉著手。自己也不知道在介意什麼。

雖然被拉著手腕雖然沒有用很大的力氣；可是任憑自己怎樣掙扎都甩不開。有些喪氣……

突然陸洋發現了自己被擁入了一個強壯的懷抱。僵硬的胸肌震的自己鎖骨隱隱作痛。陸洋賭氣的掙脫了半天；無奈的發現關旭似乎打定了注意；姥姥的圈住了自己。慢慢的陸洋感覺到鼻子有些酸；索性把頭埋在了關旭的肩上。就那麼靜靜的埋著頭。

“我會帶你找到媽媽的。”輕輕的承若；淹沒在窗外的雨聲中；幾乎淡不可聞。但是陸洋還是聽見了；清晰的讓人心中一陣抽痛。

第九章（1）

當第一滴眼淚滑落；剩下的眼淚就會成為決堤的洪水。相信很多人都會有這樣的經驗。這是一種人類的本能反映；也是最深層情緒的釋放。

陸洋只是靜靜的把臉埋在關旭的肩膀上；任憑淚水無聲的滑落；然後埋藏在關旭純棉的T恤裡。關旭能感覺到了肩膀上溼潤的觸感；不需要說話；就那麼擁抱著陸洋。

有人說；崩潰的情緒像開啟的潘多拉盒子；裡面充滿了各種不明的成分。

或許是妙妙的離去；讓陸洋感覺到了不安。又或許是身處這樣惡劣；困苦的環境讓陸洋感受到了委屈。也有可能是前方未明的道路讓陸洋感受到了壓力；總之淚水一時間就那麼靜靜的流淌。

一路上陸洋表現出來的開朗與成熟；其實不過是一層偽裝的假象。在這一路上關旭在陸洋的眼神裡捕捉到了太多太多的不安與迷茫。或許陸洋也曾經懷疑過自己為什麼這麼執著與尋找母親；或許陸洋也曾經考慮過最壞的可能。他都只是把這些事情默默的放在心裡；堅定的認為母親還活著；然後用行動為自己尋找一個答案。

外面的雨一直在下；不見任何轉小的形勢。

屋內的兩人維持著這樣的擁抱；一直到電腦發出了淡淡的提示聲。陸洋整理起情緒；極力想平靜的坐到一旁。

有些不適應的感覺到懷裡的空曠；關旭依舊還是坐到了電腦前。

“關於山神的傳說自古以來就有很多；但大多流傳於藏地。在聊齋故事中，有一則《山神》的文章；其中寫到：益都李會鬥，偶山行，值數人籍地飲。見李至，歡然並起，曳入坐，競觴（音：場）之。視其柈饌，雜陳珍錯。移時飲甚歡，但酒味薄濇（音：色）。忽遙有一人來，面狹長，可二三尺許；冠之高細稱是。眾驚曰：“山神至矣！”即紛紛四去。李亦伏匿坎窖中；既而起視，則餚酒一無所有，惟有破陶器貯溲浡，瓦片上盛蜥蜴數枚而已。

在今日的藏地；不少地方還保留著祭祀山神的風俗。在藏族地區；不論是苯教信徒；還是藏傳佛教信奉者；一般都認為神靈聚族而居；且多在高山之巔盤踞。所以藏區境內的高山便成了神話中山神的住處。大山有大山神；小山有小山神。這些山神不僅各有各的來歷；而且還各有各的形象和作用。有傳言說；山神之所以能受到人們的崇拜，是因為它能呼風喚雨，下雪和冰雹，能保佑平安健康，牲畜興旺，它也能降災降難，危害人們。山神像天、地一樣不好不壞，亦好也壞。敬重它、懇求它、拜服於它。山神比任何一種神靈都更容易被觸怒。凡是經過高山雪嶺，懸巖絕壁，原始森林等地方，都必須處處小心，最好不要高聲喧譁，大吵大鬧，否則觸怒了山神，立刻就會召來狂風怒卷，雷電交加，大雨傾盆，氾濫成災；若是冬天，就會風雪瀰漫，鋪天蓋地，因此，山神被尊為靈驗的神。同時山神經常以騎馬的獵人形象巡遊在高山峽谷之中，人很容易面對面地碰到他們，一旦觸犯，輕者患病，重者死亡。近年來由於氣候變化各地自然災害不斷；地震；海嘯；火山噴發等自然災害不斷；這樣的現象被許多人稱作山神的憤怒。”

“究竟有沒有山神啊？”這麼一大片文章真讓看看著頭暈。不知道陸洋什麼時候又站在了自己身後；關旭回過頭的時候發現陸洋正看著這些材料仔細研究。

“古時候應該

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