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第4部分 (第1/4頁)

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閾湃巫�諛閔肀叩娜耍�ソサ鼐捅涑繕緇嵯八琢恕=擦蘇餉闖さ摹扒把浴保�涫凳竅敫嫠吣悖��M,對於年輕人飲酒,我覺得做父母的不需要過度緊張。

到馬耳他島是我們的畢業旅行,十個男生,十個女生,一個老師。這個島其實蠻無聊的,對我們重要的只是朋友的相處,而且,因為朝夕相處而得到不同角度的認識。白天,老師陪著我們看古蹟,晚上,他就“下班”了。十八歲的人,自己為自己的行為負責。有幾個下午,我們懶懶地圍在游泳池畔,聽音樂,喝啤酒,聊天。晚上就到酒館裡晃。老街很窄,擠滿了歐洲各國的人。

巴塞羅納比較有意思。我們是五個人,租了一個公寓,一整個星期只要五百歐元,放下行囊就出去逛了。那麼多的廣場,圍繞著廣場都是美麗得驚人的建築,不論古典或是現代的,都那麼美,雕塑也是。每天我們都在用腳走路,細細發掘這個城市。我覺得巴塞羅納是我所走過的最美的城市之一,而我走過的城市還真不少了。

有一天晚上,我們和一個在美國認識的朋友碰面,她是委內瑞拉人,在巴塞羅納讀書。她就帶著我們走遍了老街老巷。這就是歐洲的美好之處:往任何一個方向飛兩個小時,你就進入一個截然不同的文化。在美國就不行了,飛到哪都千城一面。

你呢, MM?在匱乏的年代裡成長,你到底有沒有“青少年期”?你的父母怎麼對你?你的時代怎麼看你?十八歲的你,是一個人緣很好的女生?還是一個永遠第一名的最讓人討厭的模範生?一個沒人理睬的邊緣人,還是最自以為是的風紀股長?

收件人: Lung Yingtai寄件人: Andreas主 旨: Don’t panick

MM:

能不能拜託拜託你,不要只跟我談知識分子的大問題?生活裡還有最凡俗的快樂:“性、藥、搖滾樂”當然是一個隱喻。我想表達的是,生命有很多種樂趣,所謂“藥”,可以是酒精,可以是足球或者任何讓你全心投入、盡情燃燒的東西。我想從弗洛伊德開始我們就已經知道人類是由直覺所左右的。“搖滾樂”不僅只是音樂,它是一種生活方式和品味的總體概念:一種自我解放,不在乎別人的眼光,自由自在的生活,對不可知的敢於探索,對人與人關係的聯絡加深……

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第5封信 對玫瑰花的反抗(1)

安德烈:

讀你的信,感覺挺複雜。想起跟你父親在美國初識的時候,聽他談自己的旅行。十八歲的他,也是和一兩個留著長髮、穿著破牛仔褲的朋友,從德國一路 hitchhike橫過整個歐洲,到土耳其和希臘。那是歐洲的一九六八年,學生運動興起、嬉皮文化煥發的時代。

他提到在語言不通的國度裡,發生車禍後的一團混亂;提到在西班牙設法勾引天主教堂裡做彌撒的女孩;提到在一毛錢都沒有的狀況下,如何到希臘的農家裡騙到一頓飯;提到在稻草堆裡睡覺,看捷克的夜空裡滿天沉沉的星斗。

那時我二十三歲,剛從臺灣到美國,很震驚為什麼歐洲的青年人和臺灣的青年人世界那樣不一樣。他們為什麼顯得沒有任何畏懼,背起揹包就敢千里闖蕩?他們為什麼滿腦子都是玩,懂得玩、熱愛玩、拼命玩?他們的父母難道對他們沒有要求,要求他們努力讀書,出人頭地;他們的學校難道對他們沒有期待,期待他們回饋社會,報效國家?我們當然也玩,但是所謂玩,是在功課的重壓之餘,參加“救國團”所設計的有組織的“自強活動”。“救國團”,就是和東德共產黨的“青年團”一樣的東西,其實是愛國愛黨教育的延伸機構。你懂嗎?我們的“玩”,叫做“自強”。含意就是,透過“玩”去建立強壯的體魄、強悍的意志,目的是“救國”。我們的“玩”都是為了救國。

“玩”,就是一圈人圍起來,唱歌、跳舞,玩大風吹或者躲 ,一起拍手或一起跺腳,做集體劃一的動作。幼兒園的孩子們做的遊戲,大學生一樣起勁地做。“群育”的概念藏在我們的“玩”後頭,教我們從集體行動中尋找安全和快樂。

所以,主要還不是物質匱乏的問題;一個歐洲青年和一個臺灣青年當時最主要的差別在於,前者的個人思維和後者的集體思維。脫離集體是一件可怕的、令人不安的事情。更何況,我們被教導,個人是為了集體而存在的:讀書求學固然是為了國家的強盛,“玩”,也同樣是在達成一個集體的意志。

納粹時期的德國孩子、共產時期的東德孩子

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