第112部分 (第1/4頁)

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過了片刻，又好似過了許久，當元神之中的肉身之感再度出現之時。金龍悄然隱沒在了陸正的肉身之中，金光頓息，陸正睜開了眼睛，剛才的情形究竟是怎麼回事？他感到自己的周身有一種說不出的變化。這種變化很微妙，但確確實實發生在了自己的身上，陸正立即想要化顯元神，心念才動，卻無元神化顯，神識已經知遍全身。

陸正心中一動，隱約似乎感覺到了什麼。他的內心一喜，眼睛掃過石室中間水池邊的幾個果子，神識所及，心念鎖定了其中一個桃子。那桃子竟然“呼”地一下。飛到了他的手中。陸正大喜過望，心中驚喜無限，法力！自己竟然有了法力！

法力法力，神通法力，究竟什麼是法力？所謂法力者，人身即天行。天行有諸法，諸法有諸力，是為法力。乃是元神、元精、元氣，三元合一之後所生之力，因其中蘊含天行諸法妙用，所以稱為法力。神通法力，兩者同而不同，無神通則無法力，無法力則神通亦不能稱真正的神通。

陸正學過御天訣第一層法訣，知道元神乃是煉化的真靈本性，元神之用在神識。而神識之中本有眼耳鼻舌身意之用，所以用神識探察，能見聞覺知一切。所以才能以神識感知肉身種種變化，包括以神識察知肉身之外的天地。但是這樣的神識感應，卻無法改變和觸動神識所及的一切的，原因正是因為雖然有諸法，卻無諸力。

比如他可以用神識去感知水池邊的果子一切，但卻不能對這個果子做出任何的改變。但是現在卻不同了，他有了法力，神識所及的物體，跟他自己的手觸控到了是一模一樣的。

神通法力，便意味著其神所能通達之境，便能施以諸法之力。而陸正首先獲得的神通法力，便是御物之力。所謂御物之力，其實每個人都有，人的雙手能夠將物體提起，這就是御物之力，只不過人要拿起任何東西必須是自己的肉身所能觸及，在自己的手能夠的著的地方。

但是修行人不同，即以陸正而言，他的身，不是在自己的手腳碰觸的範圍，而是在他的神識所能觸及的地方。他的神識之中自有身之用，此時有了法力，他神識所及之處，就好像一般人手腳所及一樣。

而在沒有法力之前，陸正的神識也能夠碰觸到物體，就好像用手接觸物體一樣，但是沒有法力，等於這隻手是沒有力氣的，自然不能觸動任何東西。現在他三元合一，法力出現，等於這隻手有了力氣，自然能夠將物體拿起來了。

而法力的深厚程度，自然也是決定了他的御物之力能夠提起多大的東西，以及能夠保持提起多久。法力越渾厚，所能提起的東西自然越重。這與雙手力氣大小的道理是一樣的。一般來說，剛剛獲得法力的修行人，法力自然微小，但修行人自有相應的法訣，鍛鍊法力使其深厚。

此時陸正突然想起靈虛轉述給他的齊無用的那幾句話，知身境是以身為身，知心境是以心為身。陸正之前並不理解，但此時卻隱約有所領悟，人間凡人，不經修行，其身便是肉身，所及便是肉身所能接觸到的一切，這知身境便是以肉身為身。修行人不同，自有了法力之後，神識所及，如同肉身無二，便是以心為身。這也意味著他突破了知身境，而進入了知心境。

不過明明是神識所及，為什麼是以心為身呢？神識和心，又有什麼區別呢？對於這個問題，陸正只不過是一念閃過，他此時正沉浸擁有法力的巨大喜悅之中。陸正拿起攝到手中的桃子大大咬了一口，開心的咀嚼起來。就這麼坐在石床之上，不停使用御物之力將水池邊的果子一個個拿到身邊來，一口氣將水池邊所有的果子都拿過來堆在了石床之上。

他畢竟還是少年心性，一時玩樂遊戲之心大起，如此將果子一個個拿到身邊，自然還不夠過癮，當下四下搜尋著看石室內有什麼是可以讓他使用御物之力來玩耍的。忽然看見石床上的七絃琴，他心中一動，何不以御物之力撥動琴絃，彈奏一曲呢？

此念一起，當即興致湧動，神識所及，心念當即鎖定了七絃琴上的一根琴絃，隨即施展法力，以御物之力撥動琴絃，只聽“錚”地一下聲，琴絃應之而斷。陸正差點沒嚇了一跳，是自己的御物之力用的太大，把琴絃給扯斷了。看來要如何精微控制著法力，還得好好練習呢？

陸正心中想著，又忍不住在想，以自己目前的法力，可以提起多大多重的東西呢？他一眼掃過去，這石室之內有幾張石椅，還有一張石桌子，可惜與石室渾然一體，想來是無法搬動的。但這石室內卻似乎並無其他的東西可以讓自己一試，陸正不由地有些失望，心中雀躍，要是能夠出了這個石室去

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