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而元朝就在這種情況下，開始了自己的統治，他們不瞭解自己統治下的這些人在想些什麼，也不想了解，而文天祥卻作為一個楷模，成為了被統治者的精神偶像。

這樣的統治是不會牢固的

蒙古貴族們很注意保持自己的民族特點，他們不接受漢化，不與漢人通婚（夢想娶趙敏的人就放棄吧），他們與被統治者之間的差距越來越大，無法達成共識。加上時不時又出來幾個貴族叫囂著把漢人都趕走，拿農田去養牛羊，幸好當時的丞相脫脫阻止，這個愚蠢的主意才沒有得以實現。

這裡要說明一下，這個脫脫不是後來的那個脫脫，這個元初的脫脫是個不折不扣的好人，就是因為他的建議，元朝軍隊在攻陷很多城市後，沒有大肆屠殺當地居民，而是不斷向農耕文明發展，此人實在是功不可沒。

在元朝的大家庭裡，家長對家庭成員似乎沒有什麼感情，看中了什麼就搶什麼，彷彿這個家根本就不是他自己的。這種情況持續了幾十年，雙方越看對方越不順眼，既然過不攏，就分家吧

可問題是這個家裡幹活的都是家庭成員，離開了他們，這些蒙古貴族是無法生存下去的，一方要分，一方不讓分，就只好使用家庭暴力了

可是這些曾經縱橫天下的蒙古騎兵已經在享樂的生活中沉淪了，有的連馬都不會騎了，他們除了欺負家裡那些手無寸鐵的下人外，並無其他本事。

而等到這些下人們拿起了平時幹活的菜刀和鋤頭反抗時，曾經的統治者就將手足無措。

比如蒙古軍隊中最精銳的部隊阿速軍，這支部隊即使在強悍的蒙古軍隊中也是出類拔萃的，曾立下大功。當起義爆發時，他們被派去鎮壓，這支部隊接到命令後，立刻出發，日夜兼程，以迅雷不及掩耳之勢——先去搶了一把老百姓。

但是運氣不好，在搶劫回來後，正好碰到了起義軍，剛看到對方的旗幟，領隊的首領便大叫“阿卜，阿卜”（快跑），這支最為精銳的部隊就是這樣敗退的，退回去後還反覆強調自己是遭遇數倍於自己的起義軍才敗退的。

就是這樣的軍隊素質，才使得元朝軍隊在起義初期顯得不堪一擊。

但隨著起義的擴大，元朝統治者們意識到了問題的嚴重性，成吉思汗的血液在他們的血管裡復甦過來，他們重新整編了部隊，戰鬥力也直線上升，先後鎮壓了全國很對地方的起義。

只要跨上馬，我們仍然是偉大的成吉思汗的子孫！

而在元朝陷入危急之時，也出現了一些具有豐富作戰經驗和軍事才能的將領。

其中最優秀的一個，叫做擴廓帖木爾

他還有個為人所熟知的名字王保保

擴廓帖木爾這個名字太拗口了，我們就稱呼他為王保保吧。

王保保是元朝名將察罕帖木爾的外甥，也是他的養子，在察罕被殺後，他承擔起了守護元朝的使命，併成為了明朝的主要敵人。

這個名字將在很長一段時間裡出現在我們的視野中。

目標，元！

朱元璋終於可以做他想做的事了，消滅元，為自己的父母報仇，而他提出的口號更能引起人們的共鳴。

“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”，這也是當時很多人的想法。

我們引用著名史學家吳晗先生的話來形容當時的局勢“在這樣的情況下，戰爭的性質改變了，不再是紅巾軍原來的階級鬥爭的性質，而是一個漢族和蒙古族的民族戰爭。”

今天的蒙古族當然是中華民族的一部分，但以歷史唯物主義的觀點來看，當時的人們是不大可能和蒙古騎兵一同聯歡的。

事實上，他們等待這一天的到來已經很久了

是的，當時就是這樣

北伐的開始

至元二十七（1367）年十月，朱元璋派遣大將徐達、常遇春揮師北伐，這次北伐是有著特殊歷史意義的，公元十世紀初，石敬瑭為了自己的榮華富貴，將北邊險要之地燕雲十六州割讓給了契丹。

此人堪稱中國歷史上最大的罪人之一。其人格之無恥，行為之卑劣，臉皮之厚度，後人難於匹敵。

他的這一行為使得從此中原王朝在與遊牧民族的軍事鬥爭中處於無險可守的被動地位。由於中原以步兵為主，而遊牧民族以騎兵為主，割讓十六州以後，中原步兵們就要在千里平原上直接面對騎兵的衝擊。

從某種程度上說，整個宋朝就毀在了石敬瑭的手中，中原計程車兵們不得不用自己的血肉之軀去抵抗遊牧

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