第27部分 (第1/4頁)

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“師太的意思是說，人生致禍的根源，用我佛的說法，是在於自己的‘無明’和‘貪愛’？”水靈兒問道。

蛾眉師太再次點點頭：“無明為惑網之淵，貪愛為眾累之府……無明掩春照，故情想凝滯於外物；貪愛流其性，故四大結而成形。形結則彼我有封，情滯則善惡有主。有封於彼我，則私其身而身不忘；有主於善惡，則戀其生而生不絕。於是苦寢大夢，昏於同迷，抱凝長夜，所存唯著。是故失得相推，禍福相襲，惡積而天殃自至，罪成則地獄斯罰。”

這一番話雖然說得很深奧，水靈兒卻已經似乎懂了。

她喃喃自語道：“不能皈心向佛的人，就像在睡夢中一樣昏沉迷惑，如同在長夜中生存一樣混沔執著。結果使人事事推敲得失，禍福也就相繼而來，積了惡就遭天災，有了罪就進地獄受罰。所以，一個人所受的報應，完全是自身情感迷惑而招致的。”

蛾眉師太連連點頭，補充道：“這就是所謂‘因懷致報，乘感生應’。”

“既已知曉此理，人怎樣才能得到解脫呢？”水靈兒急切問道。

“追求涅磐不變境界，不隨順生死變化。”

“師太的意思是說‘苦海回頭，立地成佛’？”

蛾眉師太搖搖頭：“眾生與佛，原本無二，只是由於迷悟不同，才有眾生與佛之別。眾生之所以受生死輪迴的痛苦，主要原因是迷妄執著，如果能脫離妄念，悟見自身的如來智慧，那麼就成佛了。”

水靈兒聽得入迷，蛾眉師太一徑往下說：“反本求宗者，不以生累其神；超落塵封者，不以情累其生。不以情累其生，由生可滅；不以生累其神，則神可冥。冥神絕境，故謂之泥洹。”

水靈兒點頭詮釋道：“照靈兒的理解，追求真如佛性的人，不以生命牽累其靈魂，不以愛憎干擾其生活。如果做到無愛無憎、超脫靈府，就會無所謂生，無所謂死。”

蛾眉師太笑著說道：“靈兒真是解得切。這倒使我想起一個典故：從前，曾有一位叫神秀的僧人，作一偈寫於牆上，偈曰：‘身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。’眾人看了，無不交口稱讚。獨有一位名叫慧能的高僧不同意，認為此偈未能完全領悟佛法真諦。於是，慧能也作了一偈請人寫於牆上，曰：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？’靈兒，你能說出這慧能高於神秀之處麼？”

靈兒想了想，道：“神秀的偈中見解，失在未見本性，只到門外，未入門內，而慧能的偈才是真正表達了我佛的真義。因為在慧能看出了一點：世間萬物本空，連‘菩提’、‘明鏡’這樣的東西也屬子虛烏有。師太你說是麼？”

蛾眉師太頻頻頷首。

為了使水靈兒更加清楚地認識到自己的處境，蛾眉師太用了整整三天，向水靈兒講述了自己的身世。

原來，這蛾眉師太就是三十多年前橫行江湖的“玉面狐狸”。

三十年前，她的名字曾經轟動了整個江湖。

這“玉面狐女”生得美逾天仙，心卻有如蛇蠍。她不知從何方異人處學得一身詭異武功，其“白骨十三爪”是江湖上最陰毒的功夫，一抓之下，連鐵門都能抓出洞來。武林中很少人是她的對手，短短數年的，毀在她手底下的武林人物不知有多少，黑道豪門之人死在她手下的也不在少數。

正因為如此，她引起了武林公憤，不論黑白兩道，均將她恨之入骨，必欲除之而後快。

但要除掉她，卻是談何容易？她的武功鬼神莫測，由於她具有一套天下獨絕的易容化裝之術，她的行蹤也鬼神莫測，她可以在很短的時間內，由一個楚楚動人的小姑娘變為一個白髮蒼蒼的老太婆，再從一個老太婆變為一個挨門乞討的可憐叫花子。

黑白兩道聯手追索了幾年之後，終於有一次得到一個機會：一個仇家確乎掌握了她的隱身之處，並神不知鬼不覺地將她圍困起來。並立即將這訊息傳遞給她的那些仇家。

得知了這個訊息之後，當時的武林盟主宇文一雄親自出面，集合了黑白兩道頂尖高手，對她實施合力圍剿，在東嶺觀日峰一戰，把她打成重傷，但卻沒能抓住她。

那一戰，武林八大門派，南北黑道盟主，傷亡也夠慘重，各門各派精英，幾乎傷之殆盡，以致使八大門派

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