第9部分 (第1/4頁)

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“那時候政府口中聲聲所說的正義和和諧跑到哪裡去了？你看人家有錢人，那都是吃著火鍋唱著歌，玩著女人撒著潑；而我們呢，裝著孫子當著託，低著身子蹬著車，彎著身子像個駝，蹲下身子更是像秤砣了。如果不劍走偏鋒逆襲成功的話那想要出人頭地就真成了小尼姑看嫁妝——今生無緣了。怎麼，老張，你也有過給包工頭打工的經歷？”胖子似乎對我所說很有期待深有同感。

“唉，不說了，說出來都是血與淚啊，這都是社會上普遍存在的現象，咱也沒轍。我也想通了，想要娶媳婦就得要有錢，得要有錢就得有門路和本事，如果兢兢業業勤勤懇懇地幹正經營意未免就能夠混得溫飽奔得小康，現在不公平欺負人的事情實在是太多了。而以後的貧富差距必將會更大，階級化更明顯。雖然倒鬥這個行當不是怎麼光彩和光明，但是說不得哪天就盜掘了某個地主王侯的大墓，大墓一開，裡面金銀寶貨無數，笑看黃金遍野，指點白銀，糞土萬戶侯，咱就發達了。到時候就不必拿著辛苦攢下的微薄之錢再跑到洗浴中心去找樂子去了，想想當年咱醉倒在洗浴中心門口時的窘態也他媽忒丟人了，現在回憶起來都是面紅過耳。也不必像當年那樣像打了雞血一樣興奮地徹夜不眠，飛速的對著島國的愛情動作片擼管子了。太傷身體。而且打怪升級和驅魔降妖多好玩啊，怎麼能少了張爺我？一個籬笆三個樁一個好漢三個幫的道理咱可是小學一年級的時候就懂了的，更何況咱兄弟情深豪氣干雲義薄雲天想要開著寶馬泡馬子就得想著法子攢票子，胖子，這一票買賣咱幹了！”我深知上賊船易下賊船難的道理，但是還是因為生活不如意的內因和獵奇刺激的外果，以及和好友出生如死闖蕩江湖的野望給妥協了。

我性格上的缺點就是太沖動和情緒化，做事不太考慮後果和不大計較得失，起先認為盜墓這種外八行的事情做不得，但是聽胖子這麼一通半真半假天上地下的一陣說道，我就開始心癢癢了，開的古玩店生意慘淡入不敷出，我時常都有一種混吃等死的感覺，覺得根本就沒有什麼搞頭。窮則思變，變則能通，通則能行，我心裡覺得盜墓這條路可行，雖然不見得能夠出人頭地大富大貴，但我想絕對比守著這麼一個沒什麼生意的古董鋪子要強的多。而且馬無夜草不肥，人無外財不富，我娶媳婦抱老婆的錢都還沒著落呢，再不努力可就真成孤家寡人了。世界上的任何事情都有它的兩面性，好事可以變壞事，壞事也可以變好事，這就是辯證法，俗話說的“雙刃劍”。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，千里做官為吃喝，無利不起早睡晚，這都是很淺顯的道理，沒錢了想變有錢，錢多了還想再多，且有鳥為食亡人為財死的至理，富貴險中求，天道喜酬勤，世上的事大多如此。

再者，那些帝王將相、土豪地主的墓中有無數財寶和金銀錢財，但是能說這些奇珍異寶金銀玉瓷之類的好東西就一定屬於墓主人嗎？天下烏鴉都很黑，哪個黑狗不吃屎，乾淨的沒幾個，還不都是從老百姓身上搜刮剝削來的，取之於民，理應用之於民，怎麼能讓它們永遠陪著那些枯骨腐屍爛鬼惡靈沉睡在地下。要做就做大的，那些普通的民間老百姓的墳墓裡面多數也沒有啥值錢的東西，所以並沒有盜掘的價值，而且取老百姓的東西損陰德敗陽壽。當然蒲陰陽的墳就不一樣了，雖然他也是普通百姓，但是其人懷有異術，曾修得真丹在體，眼下正有人急需內丹續命，而其正好符合目前的區域性形勢，有為人民作貢獻的潛力，實在是瞌睡了就有人送枕頭，口渴了就有人給灌飲料。盜墓取丹順手牽個羊拾個雞乃是當務之急重中之重，而且其死後還不安生企圖謀反叛亂變成了殭屍出來害人，於情於理於公於私都得將其給端了。

還真就有為民除害替天行道的架勢和趁勢。

我曾聽我祖父說過關於摸金校尉的事情，他們有著一套自己的規矩，和一般的盜墓賊那是有著天壤之別。盜墓賊都是胡挖亂拿，事做得絕沒有章法，管你什麼忠臣良將土豪地主，什麼平民百姓還是貪官汙吏，有誰是誰，逮誰掏誰，沒半點規矩可言，就算有也是有些土夫子自己琢磨出來的，貽笑大方，拾人牙慧。

說摸金校尉們幹活，凡是掘開大墓，在墓室地宮東南角方位都要點上一根蠟燭，然後才開棺摸金。死者最值錢的東西，往往都在身上藏著，一些身份顯貴的巨豪和達官貴人，都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護心鏡，手中抓有玉如意，甚至連後庭裡都塞著寶石。這時候動手摸金，不能損壞死者遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死都留下一兩件東西，不能拿空做絕，這就叫留有餘地。在此期間，如果東

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