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立春之日，木蘭、夜幹先生，為茈胡、半夏使。主頭痛四十五節。

立夏之日，蜚蠊先生，為人參、茯苓使。主腹中七節，保神守中。

立至之日，豕首、茱萸先生，為牡蠣、烏喙使。主四肢三十二節。

立秋之日，白芷、防風先生，為細辛、蜀椒使。主胸背廿四節。

上此五條，出《藥對》中，義旨淵深，非世所究，雖莫可遵用，而是主統領之本，故亦

載之也。

玉石三品上品

玉屑

內容：味甘，平，無毒。主除胃中熱、喘息、煩滿，止渴，屑如麻豆服之。久服輕身長年。生

藍田，採無時。（惡鹿角。）

此雲玉屑，亦是以玉為屑，非應別一種物也。《仙經》服珏玉，有搗如米粒，乃以苦酒

輩，消令如泥，亦有合為漿者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出藍田，

及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國於闐、疏勒諸處皆善。《仙方》名玉為玄真，

潔白如豬膏，叩之鳴者，是真也。其比類甚多相似，宜精別之。所以燕石入笥，卞氏長號也。

（《新修》三頁，《大觀》卷三，《政和》八一頁）

玉石三品上品

玉泉

內容：味甘，平，無毒。主治五臟百病，柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，利血脈，治婦人

帶下十二病，除氣癃，明耳目。久服耐寒暑，不飢渴，不老神仙，輕身長年。人臨死服五斤，

死三年色不變。一名玉札，生藍田山谷，採無時。（畏款冬花。）

藍田在長安東南，舊出美玉，此當是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。

今人無復的識者，惟通呼為玉爾。張華又云∶服玉用藍田珏玉白色者，此物平常服之，則應

神仙。有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發冢見屍如生者，其身腹內外，無不大

有金玉。漢制，王公葬，皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。煉服之法，亦應依《仙經》服玉法，

水屑隨宜，雖曰性平，而服玉者亦多乃發熱，如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比餘石，若

未深解節度，勿輕用之。（《新修》三頁，《大觀》卷三，《政和》八二頁）

玉石三品上品

丹砂

內容：味甘，微寒，無毒。主治身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，通血脈，止煩

滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒瓦斯、疥　、諸瘡。久服通

神明不老，輕身神仙，能化為汞，作末名真朱，光色如雲母，可析者良。生涪陵山谷，採無

時。（惡磁石，畏鹹水。）

案此化為汞及名真朱者，即是今硃砂也。世醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂。

方家亦往往俱用，此為謬矣。涪陵是涪州，接巴郡南，今無復採者。乃出武陵，西川諸蠻夷

中，皆通屬巴地，故謂之巴沙。《仙經》亦用越沙，即出廣州臨漳者，此二處並好，惟須光

明瑩澈為佳。如雲母片者，謂雲母沙。如樗蒲子、紫石英形者，謂馬齒沙，亦好。如大小豆

及大塊圓滑者，謂豆沙。細末碎者，謂末沙。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。採沙皆鑿

坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井，勝火井也。煉餌之法，備載《仙方》，

最為長生之寶。（《新修》四頁，《大觀》卷三，《政和》七九頁）

玉石三品上品

水銀

內容：味辛，寒，有毒。主治疥瘙，痂瘍，白禿，殺面板中蟲蝨，墮胎，除熱。以敷男子陰，

陰消無氣。殺金、銀、銅、錫毒，熔化還復為丹。久服神仙，不死。一名汞。生涪陵平土，

出於丹砂。（畏磁石。）

今水銀有生熟。此雲生涪陵平土者，是出硃砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，最勝。出

于丹砂者，是今燒粗末硃砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消金、銀，使成泥，人以鍍物

是也。還復為丹，事出《仙經》。酒和日曝，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，世呼為

水銀灰，最能去蝨。（《新修》四○頁，《大觀》卷四，《政和》一○七頁）

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