第50章 道德禁術（二） (第1/2頁)

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“駢拇枝指可以理解為是一種殘疾。駢拇指的是兩根手指長在了一起，也就是四根手指，枝指則是多出了一根手指，也就是六根手指。莊子認為，世人所推行的仁義道德就像是粘連兩個手指的贅肉，就如同大拇指上多生出的手指，都是超出人自身的多餘的部分。人們喜歡繽紛絢麗的色彩，但過度的填充顏色就難免顯得雜亂，人們喜歡古樂齊鳴的聲音，但過度的增加樂器就難免顯得嘈雜。對於那些整日倡導仁義，站在道德制高點上的人來說，不就是透過靈活的使用道德來賺取名聲，從而是天下人爭相去信守那些不可能做到的禮法嗎？對於那些善於言辭爭辯、生活在現實和網路中的槓精來說，不就是透過穿鑿文學的詭辯來顛倒是非，從而去艱難的羅列無數廢話來追求短暫的聲譽嗎？”

【靈活的道德底線】

【道家與法家的結合才能更好的保護弱】

【菩提本無樹，明鏡亦非臺】

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看到這裡，百姓似懂非懂的點點頭，糟糕，好像要長腦子了！

又有一個新詞出現，百姓開始問小一，

“槓精是什麼東西？”

小一機器人：“槓精是一種網路詞彙，指的是喜歡到處抬槓的一類群體。抬槓就是不管別人說的什麼，都會反駁挑刺，單純就是為了反對別人而提出反對，透過反駁別人來凸顯自己的優越感。”

“這不就是沒事兒找事兒嗎？”一村口大媽吐了下痰，面露不屑。

有人注意到這駢拇和枝指，猶豫了一下問：

“仙人，這有駢拇和枝指的人是妖孽嗎？”

小一機器人：“不是，駢拇指兩指相連，原因有1、父母有著這類缺陷的染色體遺傳給孩子，這種現象大多是父母其一方擁有駢拇，少部分是遺傳了父母家族中擁有駢拇的人。

2、在胚胎早期環境當中有著致畸因素，會容易使胎兒手指分化受到阻礙而帶來並指畸形問題，說白了是養胎環境出了問題導致這種情況。

枝指是指多了一根手指，原因為1遺傳：遺傳是造成新生兒多指（六指）的一個主要原因，

2病毒性感染：環境汙染、病毒性感染、放射性物質的刺激等，都可能造成新生兒多指（六指）。

3孕期：懷孕期間較為敏感，孕期吸菸、孕期接觸農用化學物質、孕前職業接觸有害物質等，都會增加胎兒患多指（六指）的風險。”

“謝謝！”提問的人聽了顫抖不已，不哭又笑。

原來自己不是妖怪！

而其他擁有駢拇或枝指孩子的人也都開始對家族，對身邊人的調查，大多都調查出與小一機器人說的一樣的原因。

堅持保住自己孩子的人異常欣喜，而選擇丟下孩子甚至殺死孩子的人面如死灰，後悔不已。

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【聖人之所以是聖人只因他們的言論在當時是正確的，但人類的一切道確不一定永遠正確】

“當好壞出現了一個標準，那時間就有了好壞的分點。不仁之人就是駢拇，缺少一根手指，仁義之士作為枝指，多餘一根手指。對於手指並生的人來說，分裂兩手指，他就會感到痛苦，對於手指旁出的人來說，剪斷其指就勢必要忍受痛苦。手指並生的少一個手指，手指旁出的多出一個手指，儘管他們兩者的情況不同所面臨的憂患卻完全相同，這就像是人們推行的道德一樣，倡導仁義的人通常不仁，他們利用愛和道德的說法來迷惑世人，透過摒棄人的本性來探求富貴。相反，那些沒有高喊仁義的人，卻往往都會被道德所限，他們整日憂患的看待人間，時刻注意自己的行為。”

【莊子一下子就看到了重點】

【己心渡己，他心渡人】

【沒有絕對的善惡，沒有絕對的黑白，沒有絕對的對錯】

【萬物負陰而抱陽】

【道德本是惡的拘束，而非強加於人的標準】

【放棄個人素質，享受缺德人生，抵制精神內耗】

“接下來是重點，但如果沒有手指並生和手指旁出，沒有什麼駢拇和枝指的概念，那怎麼還會有這些痛苦呢？儒家常說人性本善，現在世風日下，所以要用道德之法加以教化。但如果道德屬於人性本身的部分，他們還在擔心什麼呢？天下不完美，天下也不存在完美。野鴨的小腳雖然很短，可如果續長一截，他就要忍受飢餓，仙鶴的小腿雖然很長，可如果擷取一斷，他就要承受痛苦，仁義道德是人道中的規則，是

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