第41章 上古神戰真相（三） (第1/1頁)

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（隨著影片的講解，天幕上出現了幾位上古帝王的畫像與壁畫，壁畫上人們對高山神樹進行祭祀，禱告）

“像我們熟知的黃帝、炎帝、蚩尤等各部族的領袖，基本也都兼任著巫師的職能，都有著關於其制定曆法的記載，而那個曾經追逐日影的夸父，可能就是一位試圖制定曆法的首領。從這裡來看，也就不難理解為什麼之後的古蜀文明會表現出一種特殊的神術崇拜，為什麼在如今的不少地區，他依然。 存在著祭祀高山的傳統，這種由壟斷未知現象所建立的巫術統治，曾維持了很長一段時間的和平，直到一個人的出現，這個人就是軒轅黃帝。”

“再堅固的信仰也不能延緩天下大勢的走向。在黃帝時期，各氏族之間開始頻繁的出現兼併戰爭，為了更好的應對這一局面，氏族和氏族只能透過聯盟或者是被其他氏族兼併的方式組成一個規模更加龐大的部落，然後再從部落合併成為部落聯盟。”

【好像初代王朝】

【商周時期也是這樣】

“在上古時期，至少有三大部落聯盟，分別是生活在黃河中游、關中平原等地區，以姬姓、姜姓為主的炎黃部落群和生活在淮、泗、長江下游等地區，以風姓、嬴姓為主的東夷部落群，還有生活在丹水、漢水、長江中游一帶的苗蠻部落群。在黃帝與阪泉擊敗炎帝成為炎黃部落首領的同時，東夷部落聯盟中也出現了一場驚天鉅變。”

（天幕中出現《國語·楚語·觀射父論絕地天通》的記載：及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱於祀，而不知其福。享無度，民神同位，民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。）

“東夷部落的首領叫做少昊，因為其圖騰主要以鳥、鳳為主，所以也叫做白鳥之王，在《國語》中記載，‘及少昊之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。’這裡的九黎指的就是蚩尤所帶領的九黎族，屬於東夷部落聯盟中的一個分支部落，大意就是說，蚩尤所帶領的九黎部落逐漸取代少昊成為了東夷部落聯盟的實際掌控者，並與軒轅皇帝的華夏部落，也就是炎黃部落群爆發了一場規模大的逐鹿之戰。最終九黎部落戰敗，黃帝成為種花家史上的首位天地共主。”

“還是回到我們最初的問題。在黃帝時期，不管是氏族與氏族之間合併組成的部落，還是部落與部落之間合併組成的部落聯盟，不是為了應對戰爭的被迫舉措。這就像是後來的封建王朝一樣，只要還存在著外部威脅，聯盟或王朝的內部就能維持穩定。可一旦失去了外部威脅，這種臨時組成的聯盟關係就會變得脆弱不堪。”

【這不就是歷史上的戰爭嗎，每個王朝還有民國都有這種情況】

（天幕中出現之前的《國語》記載）

“在逐鹿之戰後，雖然不同計程車族已經合併成為了部落聯盟，但大部分計程車族還依舊保留著各自的祭祀傳統，在《國語》中將這一現象稱之為‘家為巫史，無有要制質，悉享無度，民神同位。’意思就是說士族與士族之間的祭祀出現衝突。每個士族或士族聯盟都有著各自不同的立法體制，所有的人都崇尚祭祀，一時間各種巫祝氾濫成災，投機者依靠敬神之民大肆斂財，原本肥沃的土地都開始變得荒蕪，更重要的是，這種秩序上的混亂又會導致祭祀這一莊嚴肅穆的行為逐漸失去了其本身的權威性，以巫這一活動作為統治基礎的體制已經漸漸出現了崩壞的跡象，因此，在軒轅皇帝去世後，成為新的部落聯盟首領的顓頊才決定革除所有部落祭祀的權利，這也就是所謂的絕地天通。”

【這麼解釋就通了】

【這跟秦始皇統一華夏的路子差不多，只不過一個是統一，一個是廢除重建】

：()歷史：老祖宗被二創創瘋了

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