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還有很多其他例子，比如董平，張清（打飛石的那位，不是孫二孃的先生）… 水滸中有太多人物放到今天也稱得上是晚婚晚育的標兵，他們不但結婚晚，而且一般婚後幾年也沒孩子，真不知那時有什麼高明的節育手段。

印象比較深刻的例外是小李廣花榮，花榮是梁山第一帥哥，是那種英氣與秀氣集一身的美男，又有天下第一的箭法，風頭經常蓋過燕青。但花大帥哥有個要命的不足：早早地娶妻生子，走哪兒都拖家帶口，所以他的青春偶像路線走得沒燕青那麼火。總覺花榮的美很蒼白，他很美，但不*，也沒什麼動人的浪漫故事，施耐庵用大量語言描寫花榮的美貌，但他的妻子長得怎樣竟一字沒提，整個不讓人對他有任何幻想。花榮的美貌為他對宋江的愚忠抹上一絲譏諷，也為他在宋江墳前上吊自盡添一筆悲涼。唉，花榮，一個腦筋太天真的帥哥，他要碰到一個黃蓉那樣的女人才有救，可惜啊。

本來很想寫一篇花榮和燕青這兩位梁山大帥哥的性格特徵相比較的文章，可惜太忙了，以後再說。總之，在水滸中最受施耐庵寵愛的人物應是燕青，他集美貌、智慧於一身，又遭遇大宋第一美女，又保持單身，最後全身而退，將歸隱進行到底，直讓人幻想無窮。有人說他在岳飛抗金時重出江湖，又有人說他自創了什麼“燕青拳”等等，這無非讀者是對這個人物興趣的延伸。

在我的小說中，燕青的結局應是最好的了，雖然破一點相，但無關大雅，比楊過缺一條手臂強些。其實按水滸規則和梁山規矩，他在二十七歲結婚還是偏早的，但李師師比他大兩歲，不好再等了，就這樣吧。　txt小說上傳分享

迷現（四）

他一下呆在那兒，思慮片刻，輕聲道：“我知道了，天道之迷，聖光杯上的天道之迷是這麼回事！麥克爾說參悟此迷便能讓景教在中原極度繁榮，他的用心在此，用心在此！…”

李師師見他表情奇怪，忙問：“燕青，你發現什麼了？”

“天道之迷。”

“什麼‘天道之迷’？”

“就是聖光杯上的那些字：‘挪阿造舟，女媧補天；以弗向東，伏羲書易；復卦七數，神定七日；雷為天聲，　地為人氣；雷潛地中，道成肉身；聖子降身，施贖大計；天道歸一，冥冥而同’。”

“這些字真有些奇怪，是什麼意思？”

他舒一口氣，緩緩道：“師師，你知道三年前我幫官府破了聖光杯被盜一案，從此我的生活突變。聖光杯上有兩個迷，一個是‘聖光圖’之迷，我半年前已解；另一個是‘天道之迷’，我至今都未悟透。”

“那你剛才是悟透了？”

“只悟到一點，將聖光杯帶入中原的麥克爾將軍臨終前道：‘若有人參悟天道之迷，便能叫景教在中原極度繁榮’。景教是西方極地之處的教義，雖從唐初傳入中土，但大宋立國後便銷聲匿跡，如何能在中原繁榮？我中原自古有聖人經書，後又有佛家經書，如何能有許多人去信奉西方極地的景教？景教在中原難以繁榮是顯而易見的，但麥克爾將軍在臨終卻發現了一個秘密，這個秘密讓他突然有了強大的信心，他感到他信奉的景教能夠在中原極度繁榮！”

“究竟是什麼秘密？”她的好奇心被極度挑起。

“麥宗文對我說過，他的義父也就是麥克爾將軍臨終前的幾年在柳家莊的密室裡終日研讀‘易經’和‘論語’。經過長期研讀，他發現中原的聖人經書和景教經書竟是相通的，或者說中原經書是另一種式樣的景教經書，若將這一點向世人挑明，是不是我中原崇信聖人經書的人大有可能入他景教？”

“若真這樣當然可能，但這兩種經書如何相通呢？”

“這又要回到聖光杯上的那幾句話，有一句話最明顯，‘復卦七數，神定七日’，我讀過景教經書的‘天地之始’，其中說到天地之神用六日創造了世間萬物，第七日神安息了，定此日為聖日，是以景教徒均遵循七日定律，並認為這第七日乃他們的吉日，七也是他們的吉數，他們逢七便敬拜神，因神在第七日與他們親近，這神人來了，當然即是‘無災無禍，利有攸往’，正合復卦序文；若用景教經書去解凡人想不通

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