第三百零四章 技驚四座 (第1/3頁)

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1192年，紹熙元年五月初四。--

這一天，天氣晴朗，太陽輻‘射’出熾熱的陽光，季節已是初夏，但因為緯度比較高的緣故，佐渡島這時候的天氣正是乍暖還寒時機。

新修的水泥廣場邊，豎了一塊石碑，上面用魏碑刻下了四個大字：和平廣場。

和平廣場約莫有兩個足球場大小，在正面紮了一個臺子，臺子的前面立著一個龍‘門’框架，龍‘門’框架的兩個方柱上大書一副對聯：

免稅天堂，無限自由開放

和平聖地，絕對平等互利

橫幅則是：

熱烈慶祝佐渡特區成立

話說，這對聯乃是出自龍久之手，走的是開‘門’見山的直白路線，對仗算不得工整，而且不合平仄，但當今白話文正是甚囂塵上，有陳亮、文元倡導，又有茅庚等一眾人推‘波’助瀾，又有辛棄疾鼓勵，劉過等人追隨，因此就算失了平仄，大宋這一方倒也沒有人去較真，只有茅庚‘私’下里打趣了一下，說這個對聯有如後世詩歌之“梨‘花’體”，深得趙麗華“口語詩”的真諦——梨‘花’體，分行就是詩，龍久體，上下聯字數對等就是對聯。

日本人看到這個對聯，其中有人不識好歹，吐槽了幾句，隨即便被文元搶白了一番，這幅對聯竟然還得到了白話文大家文元的讚賞，曰自然通俗，不落俗套，反而有意無意地譏諷日本人抱殘守缺，不能與時俱進，搞得日方一時倍感羞愧。

本時空的漢語圈，除了大宋，還有金國、西遼、高麗、日本和安南（西夏漢語本來是用得好好的，偏偏李元昊喪心病狂地推行西夏文字，跟著漢語邯鄲學步的西夏文字簡直就是個**），對於漢語修辭文法，當然是大宋文化界說了算，大宋是理所當然的標準制定者，象日本這樣的，只有仰望宋文化的份，反正也就是一副對聯，只要特區真的能變成“天堂”、“聖地”，掛什麼對聯無所謂。

快十點的時候，參加典禮的群眾一隊一隊地到達廣場，其中有日本群眾，他們絕大多數是勞務輸出人員，其中當然還有大宋的群眾方陣，以及安南、真蠟、占城人‘混’雜在一起的友好群眾方陣，彰顯這是一個國際‘性’的典禮。

上午十點三十八分，正是某高僧掐指一算得出的吉期，頂著暖洋洋的陽光，主持人龍久站到了臺前，開場白之後便開始介紹前來參加典禮的各位貴賓。大宋這邊，朝廷委派了辛棄疾前來，而日本則由九條兼實和源通親一起出席，此外還有高麗的代表，甚至還邀請到了金國、安南、占城、真蠟的代表。別看攤子不大，規格可不小，那架勢，有點象後世的g20首腦會議一樣。本來按照龍久的意思，還想邀請西遼、西夏、‘蒙’古的代表參加，結果被茅庚給否了，啥事都沒幹，就開始滿世界招搖，這不好。

山本耀一站在日本群眾方陣中，他的旁邊是西田岡夫，第二排的視線不錯，臺上的情況看得一清二楚，山本耀一和西田岡夫今天來到這裡，目的就是要在大庭廣眾之下幹掉宋人的大官，以此為日本雪恥。

山本耀一此前圈定的刺殺物件，是辛棄疾、茅庚和江伯虎三人，辛棄疾是大宋的高官，當然最符合條件，茅庚是名譽特首，江伯虎是特首，級別也是夠的，也符合山本耀一的條件。至於總理龍久，在日本人的眼裡，總理一職，貌似跟掌櫃差不多，既然是掌櫃，就算不得老闆級別，故此，出鏡率最高的龍久反而不在山本耀一圈定的名單之內。

辛棄疾出場的時候，山本耀一顯得很‘激’動，只覺得口乾舌燥，躍躍‘欲’試就準備動手，但山本有點為辛棄疾的名頭而困擾，要知道，山本的圈子裡就有瘋狂崇拜辛棄疾的，在那個狂熱辛粉的反覆介紹下，山本得知這個辛棄疾是詞作界的大神，全日本的文化人都或多或少是辛粉。

山本有些猶豫，不錯，這人是此次來這裡的大宋最大的官，但他也是日本上層社會仰慕的大神，殺這個人，是不是最合適呢！為日本報仇雪恨，就應該一刀殺了這個人，但殺了此人，日本這邊說不定還要譴責自己，殺，還是不殺？山本很糾結！猶豫中，山本就是邁不開‘腿’，最終當辛棄疾講完話退場的時候，山本再想動手，也已經晚了，山本一時有些懊悔。

下一位出場的要人是茅庚，茅庚一向不主張講廢話，也不善於長篇大論的演講，或許還覺得自己根本就無須再搶風頭，匆匆地上臺，加起來也就講了兩三句話，無非是歡迎來賓祝賀成功的套話，然後就退場了。山本甚至還沒有準備好，茅庚就退下了，山本耀一心道，莫非這位大宋貴胄意識到了風險，

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