第四十六章 法無正邪 (第1/2頁)

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見到這本書，我心裡就是一動，當即就要開啟，廖凡卻攔住我說，這陰山法笈乃是陰山門傳了幾百年的寶貝，要想觀看，得在半夜的時候，焚香禱告，更衣洗手，恭恭敬敬的看。

葉寧卻白了他一眼說：“別聽他的，陰山法笈雖然是寶貝，但要看就看，沒那麼多講究。但是做為你的準師父，我必須要跟你說一下陰山門和這本書的來歷。”

葉寧便對我講了起來，她說，陰山門乃脫胎自道家的陰山派，這陰山派是一個流傳在民間的法教，雖然屬於道家，但不屬於道教，這兩者雖然聽起來差不多，實則大有不同。

法教，實際就是流傳在民間地區，因不同的地域文化自成一脈的教派，這類教派沒有固定的道觀或修煉場所，大多遊走四方，靠師徒傳承，隱而不顯。那些走江湖的陰陽術士大多就在此列，最明顯的特徵就是，此類人從來不會輕易對外人道出自己的門派。

比較有名的一些法教，閭山派，六壬派，瑤山派，華光派，陰山派，大聖教，魯班先師教，梅山師公教，茅山九龍教等等，就是隱藏在民間的法脈道派。

而全真，正一，神霄，清微，靈寶，武當，諸如這些有名的教派，就是道家中的道教，其特徵是有固定的道觀，固定的地點來傳道，舉個例子，尋常百姓很少會看到武當山的道士在民間行走，而且這些所謂名門大派的弟子就算出來辦事，也會時刻把師門掛在嘴邊，唯恐別人不知。

法教和道教的區別，就在於此。

葉寧講到這裡，廖凡又接道：“這陰山派，是道家中最為神秘莫測，最為詭異的門派，其法術重陰，以令旗調五鬼兵將為之所用，喜歡在墳地、陰地這些極陰的地方修行，借用屍骨、人血等屬陰的物質能量來修行。所以不少門派一聽陰山派就覺得這是個邪派，唯恐避之不及，先前那個陳半仙，就是因為我是陰山門派中人，才對我不齒，以為但凡是這門派裡的，都沒有好人。實際上，這是個誤解，這世間的善與惡，正與邪，絕不是根據門派中的法術和修行方式來決定的，所謂法本無正邪，人卻有善惡，正邪之分，其實只在乎一心。”

我聽的暗暗點頭，這話說的有道理，法本無正邪，人卻有善惡，就像那陰九先生的所作所為，為了天地大義不惜以命換命，又為了救廖凡和葉寧將九陰天煞引入自身，導致現在落得個沉痾纏身，就憑這，誰又能說陰山派就是邪派呢？

葉寧又說道：“我們這陰山門，之所以會脫離陰山派，這其中還有一段不為人知的故事，只是這故事連師父也從來沒提起，我們也就更無從得知，這裡也就不必講了，只說這陰山法笈。”

她說，這陰山法笈共分為九篇，上中下三個部分，原本是一套書，但到了葉寧的師父的師父，也就是陰九先生的上一代，因為天下動亂，戰火不斷，陰山門的人居無定所，就有先輩將此書精簡彙集，成為一本書，其中內容還是九篇，只是將其中晦澀難懂的部分去掉，所以稱之為速成本也未嘗不可。

這九篇之中，分別是招魂、驅魂、將魂，鎖魂、調魂、陰神、迷合、衝開、探靈，其中又因其作用不同，分為役靈、鬥法、引龍，三個部分，比之原來陰山派的法術分的更加詳細，也更有利於修煉。

所有陰山門弟子，入門要學習的都是第一部分，也就是役靈的階段，顧名思義，役靈也就是役使靈魂，招魂、驅魂、將魂，就剛好是這階段要學習的法術。

葉寧說，這些日子以來，她什麼法術都沒教過我，只是教我打坐靜心，鍛鍊靈覺，這是為修煉陰山法術打基礎，而現在，時機差不多已經成熟，尤其是眼前所碰到的事情有些棘手，如果沒有點本事，怕是連保護自己都做不到。

而現在時間緊迫，這第一階段的法術裡面，招魂和驅魂部分我都已經可以不必修煉了，因為我本就是個活死人，現在陰籍裡面都沒有我的名字，而且我體內有我家那位祖宗的一魂一魄，從某個角度來講，我本身和魂體的通靈感應已經建立，所要做的就是如何控制。

葉寧說到這裡狡黠一笑，我這才明白，苦笑著說你之所以收我當徒弟，多半也是看中我這個先天優勢了吧，不用修煉就能頂半個鬼了。

葉寧笑著說，如果不是這樣的話，我怎麼會讓你去當誘餌，引那個地眼裡的惡鬼出來呢，當時如果換個普通人去，我就是用蛇血淋頭也沒用，早讓那惡鬼撲身而死了。

我一陣搖頭嘆氣，說看來我這是命中註定，要當這個陰山門的道士了，就是不知道，這個門的道士讓不讓娶媳婦？

廖凡一陣大笑，說我

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