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華山之巔，白雪皚皚，壁立千仞，山勢險峻，奇峰林立，綿延百里。ＷｅｎＸｕｅＭｉ。ｃｏｍ古木蒼松身披銀鎧傲立在這無垠的雪海山巔，平日只見山間雲霧繚繞，仙氣升騰，偶有鷹嘯擊穿雲霧，迴盪在這茫茫雲海，這景色當真是天下聞名。

華山景色固美，但令其聞名遐邇的更有“純陽道觀”在此依山造殿，鑿壁成像。仰觀天風流雲，俯臨萬丈奇觀。

觀內的院、亭、樓、閣皆依山勢而建，周圍環境清幽，古樹蔥籠，怪石嶙響，其間有傲竹寒梅零星點綴在這宏偉大殿之間。

李唐以道教立國，這純陽道觀乃“純陽子”呂洞賓所建。

隋文帝開皇十七年（公元598年），唐太宗李世民降世在他們回太原的路上。剛到太原，便有一道人拜訪，說這嬰兒將來必救世濟民，遂取名“世民”。爾後，道人又贈予李淵一書，名為：《開元典論》。李世民從書中逐漸悟出了開國之道，便是這一書，給予李世民打江山很大的幫助。

可惜的是，《開元典論》大部分內容講的是如何打江山，治國方面卻談之甚少。但照那道人所說，這世間必還有一部講治國之道的寶典，道長留詩曰這部寶典必出“純陽”。於是太宗登基後派人四處尋找叫純陽的地方或人，終無果。後來的君主皇子都已忘卻此事，唯有一人卻注意到這一伏筆，那便是皇子李隆基。李隆基當時只有十五歲，正是武后當權，皇子們提心吊膽，只能乖乖待在宮裡讀書，李隆基卻暗下決心要把這一典論找到，於是偷偷派親信四處打聽。

在一個意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年），有一進士中榜後卻立刻辭官，他名呂洞賓，號純陽子。李隆基隱隱感覺到此人便是詩中所提的“純陽”，便讓人四處尋找這純陽子。奇怪的是這純陽子卻自己飄然上門了，給李隆基送來一本《大統典論》，講的全是治國之道。

但好景不長，李隆基獲悉，武則天手下一密探狀告李隆基欲反武后。武則天不假思索，立刻派她最信任的神策軍侍從暗中處決李隆基，但那侍從卻反過來被李隆基和純陽子殺死。李隆基知道瞞不過去，便主動負荊請罪，並在眾大臣面前獻上《大統典論》，慷慨陳詞道：自己正要獻上《大統典論》，半夜卻有人來盜，不得已殺之，後才發現是神策的人。武則天無計可施，此事便不再追究。

這武則天本來就好拜佛主、神仙，見到純陽子肯定不會放過，便要他為自己祈福。純陽子也不推辭，遂為武后（實則為大唐江山）祭天，又留在宮中講道兩日，武則天非常滿意純陽子，對他大大嘉賞。李隆基趁此機會向武則天提議：為純陽子在京城附近建座道觀，好天天為皇室祈福，以後皇上或者後宮去進奉時也會更方便；而且純陽子是得道高人，若不好好對待，實是朝廷的損失。年老的武后沒有考慮過多，只盼自己延年益壽，焉有不允之理？呂純陽對於這些宮廷鬥爭倒也不排斥，欣然答應。

長安四年（公元704年），呂洞賓在朝廷支援下，於華山建立純陽觀。

呂洞賓共收了六個弟子，分別是：

靜虛真人——謝雲流

玉虛真人——李忘生

金虛真人——卓鳳鳴

清虛真人——於睿

靈虛真人——上官博玉

紫虛真人——祁進

其中“謝雲流”和“李忘生”是純陽還未建成便跟著呂洞賓修道了，兩人跟著師傅做了很多事情，所以三人感情很深。景龍元年六月（公元710年），唐中宗去世，韋后臨朝，立子重茂為帝。睿宗之子李隆基與太平公主發動政變，圍殺韋后及安樂公主，逼重茂遜位，擁立睿宗。很不幸的是，謝雲流與李重茂乃是摯友，因而謝雲流也被認為是韋氏餘黨。因謝雲流的武功早已遠超同輩同門師兄，於是宮中徑直向純陽教頒下詔書，令之擒拿謝雲流。

呂洞賓雖然知道徒弟所為，但畢竟疼如骨肉，怎麼忍心將謝雲流交出去，但朝廷要人又不能不給。呂洞賓找來李忘生，二人商議如何既保住謝雲流，又不致與朝廷衝突。思來想去，還是決定讓謝雲流出去躲躲，至於朝廷則由呂洞賓自己進京面聖獨自承擔此事，只求放過純陽弟子。李忘生捨不得師傅，忍不住責怪大師兄。呂洞賓只說：“事已至此，總要有人承擔，可不能為了（我）一個人，讓純陽眾多弟子受苦……”謝雲流在門外恰好聽到師傅和師弟最後的這番對話，以為師傅要將自己交給朝廷，轉身就走。呂洞賓聞聲追出，謝雲流更是施展輕功要擺脫師傅，呂洞賓知其誤會，急忙趕上，謝雲流只當師傅要抓自己給朝

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