第5部分 (第1/4頁)

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當這年輕的貴族歸家時，誰也沒有來歡迎他。沒有宴會，沒有代表，甚至一朵花也沒有。只是當他的汽車在陰森的林中的潮溼空氣裡開過，經過那有些灰色綿羊在那裡吃著草的園圃斜坡，來到那高丘上黑褐色的屋門前時，一個女管家和她的丈夫在那裡等著，預備支吾幾句歡迎的話。

勒格貝和達娃斯哈村落是毫無來往的。村裡人見了他們，也不脫帽，也不鞠躬。礦工們見了只是眼睜地望著。商人見了康妮舉舉帽子，和對一個任何熟人一樣，對克利福相通的深淵（JosephBloch，1871—1936），1893年7月14日致弗·梅林，，雙方都抱著一種沉靜的仇恨。起初，康妮對於村人這種淫雨似的下個不盡的仇恨，很覺痛苦。後來她忍耐下來了，反而覺得那是一服強身劑，是予人以一種生趣的什麼東西，這並不是因為她和克利福不孚眾望，僅僅是因為他們和礦工是完全不同的兩種人罷了。在特蘭以南的地方，這種人與人之間的極端隔絕也許是不存在的。但是在中部和北部的工業區，他們間的隔絕是言語所難形容的。你走你的。我走我的！奇怪的相剋的人類感情！

雖然，在無形中，村人對於克利福和康妮還有點同情，但是在骨子裡，雙方都抱著“別管我們罷”的態度。

這兒的牧師，是個勤於職務的約模六十歲的和藹的人。村人的“別管我們罷”的無言態度把他克服了，差不多成了無足輕重的人物，礦工的妻子們幾乎都是監理會教徒，面礦工們卻是無所信仰的，但是即使這牧師所穿的那套制服，也就夠使村人把他看成一個異常的人了。是的，他是個異常的人，他是亞士比先生，一種傳道和祈禱的機械。

“管你是什麼查太萊男爵夫人，我們並不輸你！”村人的這種固執的本能的態度，起初是很使康妮十分不安而沮喪的。當她對礦工的妻子們表示好感的時候，她們那種奇怪的、猜疑的、虛偽的親熱，使她不覺得真難忍受。她常常聽見這些女人們用著半阿諛的鼻音說：“啊！別小看我理的，而是中立的東西，世界上的一切都由它所構成。物理，查太萊男爵夫人和我說話來著呢！可是她卻不必以為因此我便不如此！”這種奇異的冒犯的態度，也使康妮覺得怪難忍受。這是不能避免的。這些都是不可救藥的離叛國教的人。

克利福並不留心他們，康妮也不學樣。她經過村裡時，目不旁視，村人呆望著她，好象她是會走的蠟人一樣。當克利福有事和他們交談的時候，他的態度是很高傲的，很輕蔑的，這不是講親愛的時候了，事實上，他對於任何不是同一階級的人，總是很傲慢而輕蔑的。堅守著他的地位，一點也不想與人修好。他們不喜歡他。也不討厭他，他只是世事的一部分，象煤礦場和勒格貝屋予一樣。

但是自從半軀殘廢以來，克利福實在是很膽怯的。他除了自己的僕人外，誰也不願見。因為他得坐在輪椅或小車裡，可是他的高價的裁縫師，依舊把他穿得怪講究的。他和往日一樣，繫著幫德街買來的講究的領帶。他的上半截和從前一樣的時髦動人。他一向就沒有近代青年們的那種女性模樣；他的紅潤的臉色，闊大的肩膊，反而有牧人的粗壯神氣。但是他的寧靜而猶豫的聲音，和他的勇敢卻又懼怕，果斷卻又疑惑的眼睛，卻顯示著他的天真性。他的態度常常起初是敵對地傲慢的，跟著又謙遜、自卑而幾乎畏縮下來。

康妮和他互相依戀，但和近代夫妻一樣，各自守著相當的距離。他因為終身殘廢的打擊，給他的內心的刨傷過重，所以失去了他的輕快和自然提出“知識就是力量”。認為自然界就是能動的，多種多樣的，他是個負傷的人，因此康妮熱情地憐愛他。

但是康妮總覺得他和民間的來往太少了。礦工們在某種意義上是他的用人，但是在他看來，他們是物件，而不是人；他們是煤礦的一部分，而不是生命的一部分；他們是一些粗卑的怪物，而不是象他自己一樣的人類。在某種情境上，他卻懼怕他們，怕他們看見自己的這種殘廢。他們的奇怪的粗鄙的生活，在他看來，彷彿象刺猖的生活一樣反乎自然。

他遠遠地關心著他們，象一個人在顯微鏡裡或望遠鏡裡望著一樣。他和他們是沒有直接接觸的。除了因為習慣關係和勒格貝接觸。因為家族關係和愛瑪接觸外，他和誰也沒有真正的接觸。什麼也不能真正接觸他。康妮自己也覺得沒有真正地接觸他。也許他根本就沒有什麼可以接觸的東西，他是否定人類的交接的。

然而他是絕對地依賴於她的，他是無時無刻不需要她的。他雖魁偉壯健，可是卻不能自己照顧自己，他雖可以坐在輪椅裡把

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