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只見那巫醫捲起了雙袖，拿著利刀，叫阿王和阿李把山羊掀倒地上，使它動彈不得，於是俯身割破了羊的腿部，擠出羊血大半碗，以湯匙把血灌入兩個中毒者的嘴裡。並叫她們立直，搖動身子，使羊血能暢通地流入腸胃，等到各灌了數次之後，情況漸漸好轉，痛勢已減輕了不少。又連續再飲二匙，她們的肚子就不痛了，面色也恢復正常。

“沒事了。”巫醫道。

“繼續飲酒！”王孝鬆了一口氣，高聲道：

眾人欣然各歸原位，又大吃大喝了。

過了一會，王力和王勇進入內院，前者走到王孝的身邊，附耳道：“剛才擲石擊缸是一老一少男女，好像父女，身手敏捷，孩兒追不到他們。”

王孝聽了，點頭低聲道：“他們都是好人……不要作聲，我們慢慢再講。”

等到酒醉飯飽，客人散去後，王孝叫兒子王力到自己房裡，細問剛才那一老一少男女的容貌和形態如何？以便猜出他們是否本村或他鄉人氏，但王力只看到背影，至於他們的面長面短，就瞠目無法回答。

次日，王孝的親戚送還了暫借的兩隻獵犬，王力就帶了它們上山，有犬作伴，他不但解除寂寞，而且犬的嗅覺靈敏，山中獸類無所遁形，常被它們發現，從潛伏的洞窟裡逃出來時，立即喪身於王力的手中。

因此，自上午至薄暮，他已獵得了三隻獾，一隻野豬，五隻麂，以及一隻梅花鹿，收穫甚為可觀。

那麼多的獵物，份量頗重，王力如何搬運下山呢？還有獾豬麂鹿並非在同一地點所獵。

打死了獾之後，他不可能揹著死獾，再去打野豬，打死了野豬之後，更不可能肩負了獾豬，同時又去打另外的鹿麂。

那麼，他用什麼辦法呢？

原來山坳村的獵人們都有一種慣例，那就是他們獵得了甲獸之後，就用繩索緊紮了它的頸部，把它掛在甲樹枝上之後，就繼續前進去打乙獸。得手後，又把它懸掛在乙樹枝上，再接著去打丙獸及丁獸。依次類推下去，直到慾望滿足後，於是從原路回來，沿途依次收取本人掛在甲乙丙丁樹枝上的獵物。此外，他們還有一種同行法規，那就是張獵人掛的獵物給李獵人見了，後者決不會私自偷取，據為已有，反而言之，張獵人見了李獵人的獵物，也不會這樣做，即使二人的獵物都掛在同一樹枝上，但最後依然各拿各的，彼此均無覬覦之心。如果獵物太多或太重，張獵人無法搬動下山，或遇到了毒蛇猛獸追襲的危險，怎麼辦呢？

普通的方法是：他口吹號角，山中附近獵友聽到了聲音，就會自動支援。號角的聲音也有分別，例如：每一次拉長聲的，這是求人代運獵物的訊號：號角發出短促的聲調，三響一次，接連不斷，那是吹號角者遇到了什麼危險，求人救命，或求人助攻毒蛇猛獸。

求人搬運，代運人可向對方分取獵物十分之二作為酬勞，助攻毒蛇猛獸，如能得手，則獵物由雙方各半均分。救人是義務的，被救人雖無明文規定，無須付代價，但事後往往贈送禮物，表示感謝的心意。獵人們大都生性豪爽，見義勇為，聽到了號角聲之後，無不立即趕往對方的現場。不論代運獵物，助攻蛇獸，或救人性命，都樂於擔任，因業屬同行，又是同鄉同村的人，理應發揮互助精神，何況來日方長，彼此都有求於人或被人所求的事情，所謂助人即是助己是也。

假如當某獵人吹號角求援時，恰巧山中附近並無別的獵友，怎麼辦？

他們的辦法是向空中施放煙火訊號。當每一獵人上山時，照例要在必經之路的大樹枝上懸掛一塊小木牌，牌上寫著本人的姓名，等到獵畢回來，就取回這塊木牌。大樹的高枝上措建著一個小木屋，寬僅容身，整日有人看守望風。當他看到山中發出煙火訊號時，立即鳴鑼示臀，村人就會趕赴現場接應。

望風人是由本鄉或獵戶人家輪流擔任，即使婦女也可充此職位。等到樹枝的小木牌都被牌主收去後，他或她一天的任務就算完畢。否則，雖時在日落西山，也必須耐心等待，直到最後的一個獵人下山取回木牌為止。

再講王力今天收穫甚豐，估計獵物的重量不下七八百斤，但要他把那些獸類攜帶回家，也不是他一人之力所能負荷，尤其是在峰巒重疊，萬木叢生的地區，山徑崎嶇，溪壑盤旋，使他更難負重而行。

這時，夕陽橫斜，不久即將西墜，於是決定求人助運下山，隨即猛吹號角，發出嗚嗚之聲，響傳群壑。

過了一會，四周無人響應，接著他又收了一陣號角，可是附近依然靜寂，就知道別的獵友

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