第167部分 (第1/4頁)

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無道，於是激於義憤，力救二位王子，反出朝歌，這並非一時衝動的行為。

他們雖是武將，離開朝歌后，就浪跡江湖，實是群人物，何況在當時，其本身和家屬都未受到侮辱和迫害，而公然敢於反帝的精神，意義要比地位顯赫的黃飛虎反紂行動更為偉大。後者身為國戚，手握兵權，首先只為保全自己的高官厚祿著想，直到妻妹被紂王殺害後，他本身已處於無可奈何的不利形勢之下，還在搓須徘徊，猶豫不決，若非周紀竭力啟發慫恿，也不敢反商歸周。所以黃飛虎反紂的立場並不顯明，不及方氏兄弟反抗暴君的意志堅決。可惜得很，也是太不公平，弼相二人死後，只被封為顯道神和開路神的低位，因此，我們提出抗議，主張重新授予高階的神職，以示獎勵。

（十九）兩國相爭，各為其主，雙方在戰場上廝殺，不是你死，便是我活，各憑本領，全力爭勝，若技不如人，在沙場上犧牲，乃是盡忠報國，實可嘉獎，雖死猶榮，均無怨言。

可是呂嶽、羅宣，以及火靈聖母等惡人，全無心肝，與敵作戰，把對方殺死，那是以力制勝，無可厚非，惟連帶殘害無辜百姓，似屬罪大惡極，例如：呂嶽逆天行事，佈施瘟疫，遺禍西歧滿城生靈；羅宣縱火作惡，傷害人民；火靈聖母生性惡毒，殺心太重，以左道旁門之術，刀砍屍體滿地，火燒人臭難聞，似乎有傷天和。如此惡道瘋婦，視人命如草菅，怎可封為大神？理應嚴議調遷，或革除神職，以息公憤。

（二十）歪頭申公豹乃是戰爭販子，到處煽風點火，唆使許多野仙散人，投入戰爭，殺害無數人民。他雖惡貫盈滿；身死北海，但死有餘辜，其刑罰不足以抵消其罪惡，這種傢伙不宜封神。

（廿一）聞聘崔英蔣雄三人，與黃飛虎義重金蘭，忠心不貳，這僅是狹仄小圈子裡的義氣而已。他們在弔民伐罪的鬥爭中，只有小貢獻，而無大功勞，死後竟然分別被封為中嶽、北嶽和西嶽的大帝，勳微職崇，顯然事理顛倒，獎勵過分，必須加以嚴議，調整封神錯誤。

（廿二）殷郊殷洪出身王族，在政權鬥爭中被其父處以極刑，旋即由方弼方相救出險境，得慶更生，後學藝下山，不報師恩，乃是不義；不復母仇，可謂不孝；不能大義滅親，愧對歷代祖宗，這是不忠於國。脫離人民群眾的道路，反去助紂為虐，違背天命，可說不智。此二人不應封神。

（廿三）李平竭力勸阻呂嶽，不要妄施邪術害人，用心良善。但反遭呂嶽的毒手；實為可憫，理宜提升神職，以示獎勵＿

（廿四）在封神榜中，尚有許多亂臣賊子，三山五嶽的散人、野仙、生前作惡多端，妄殺無辜百姓。死後雖已被封為神，均應一一徹查，依照其所犯罪惡的程度，予以貶調，撤職，或逐出神界。

天仙兩國對於魔國提出反封神榜二十四條之事，因其牽涉的仙佛神聖太多，受到打擊的範圍也太廣。所以反應並不熱烈，只是陽奉陰違，虛與委蛇，“尤其是老君、元始天尊、燃燈古佛和姜尚等，都是被攻擊的物件，就無法嚴格執行反封神榜的政策。

老君元始均為仙國的元首，燃燈也是佛國元勳之一，姜尚德高望重，輔佐姬發，弔民伐罪，拜榜封神，神人共敬，豈可無端加以清算侮辱？何況魔國所提出的種種理由。大都強辭奪理，顯然是吹毛求疵，故意尋事洩憤。若此風一長，不予遏止，則影響所及，宇宙列國必將永無安寧之日。

通天教主也明白對方沒有誠意合作，所以自恃國勢雄厚，存心搗亂，隨時製造不法案件，因那時玉面神猴雖已在天國招親納福，而魔國國師小老先生卻贊助其說；於是他乘仙、佛、神聖忙於千年大比的機會，發動七大煞神以閃電式戰術。一舉而攻佔了仙國的海內十一洲仙境。這事使玉皇大帝大為震怒，立即召集仙、佛兩國的巨頭——太上老君、燃燈古佛，以及許多仙佛神聖，在通明殿開會討論；征伐魔國的計劃。恰在此時，王靈官進來報告：“魔國國師小老先生以特使身份，現在南天門外，求見我皇！”

玉帝聽了，驚道：“早不來，遲不來，恰在這時來，不知此仙的來意如何？”

天罡星君道：“小老先生仙才縱橫，詭計多端，如今突然降臨，必為海內十一洲之事，但可能另有陰謀。千祈我皇特別小心，以免中其圈套……”他說著，一邊離座而起，急步走到玉帝案旁，低聲奏道：“請我皇密令逍遙公主，不要讓玉猴，不，玉仙與小老先生見面，以免發生意外。”

玉帝點頭答應，立即暗遣天吏進入後宮，通知玉後火速轉告逍遙公主照辦。

接著天罡星君與

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