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《我對小說的一些看法》

每次寫完一個長篇後，身體便似被掏空，無一處不空蕩，也許那五臟六肺已盡灑於那森然五千漢字，可偏就有苦澀痠痛之感不知從何處翻騰而起，齊湧至喉間，梗著，只是難過。也罷，隨便說些話吧。

一，小說足夠“大”

小說雖僅名列文學的一個子分目，發展至今，已涵蓋文學的方方面面。任何一種文學體裁，譬如詩、詞、歌、賦、雜文、隨筆等，皆能在小說中找到一席之地，並派上不同用場，有的是磚，壘起小說的牆壁；有的是瓦，蓋起小說的屋頂，有的則成為鋼筋，支撐起小說的框架；有的則是陽臺上的雕花，裝飾著小說這幢高樓大廈。

有必要對“小說”概念正本清源。最早言及小說一詞的是莊子，曰，飾小說以幹縣令，其於大達亦遠矣。所謂“大達”，講白來，即，大道理；小說以此對應，指的自然是那些無關係國計民生的小資言論及風花雪月。我是喜歡莊子的，中國文人，但凡上了點年紀，被現實生活折騰得鼻青皮腫後，多擺脫不掉莊子所言說的那種人與自然萬物齊一、和諧至大的誘惑；我也是寫小說的，莊子此說，可算給了自己一個不大不小的難堪。幸好，對詞彙的理解是一個與時俱進的過程，“舊瓶裝新酒”，任何一個單詞其內涵及外延都會隨著時代的變化而變化。過去某年代喊不喊“同志”，是與身家性命有關的，而今的“同志”卻已嬗變為同性戀人了。於是釋然。故，凡抱“小說家者流，蓋出於裨官。街談巷語，道聽途說之造也”的觀念者，在我眼裡，只是兩腳書櫥，抱名不放，實比不知爬上橋等人的尾生還更迂腐，屬於不可言說者。

要談小說，先不妨回顧一下歷史。

在我眼裡，中國小說按時間可劃分古典小說、近代小說、當代小說、現代小說。古典小說自遠古至明清；近代自鴉片戰爭至四九年；當代小說指的是四九年至文革後的傷痕小說、反思小說、改革小說等一切未打破小說與現實界限停留在文以載道的小說；現代小說可以幾個作家的出現為標誌。

中國古典小說萌芽於遠古神話，有想像、人物、情節，《后羿射日》、《女媧補天》，雖簡單，卻也鮮明。古典小說雛形於魏晉南北朝的“志怪”與“志人”，短小精悍，人物舉手投足間已有盎然生機，文字更細密結實。好甚好，也頗令人玩味，惜乎過“小”，只擷一葉，未見有能俯瞰森林者。

古典小說成熟於唐代傳奇，至此，如魯迅所言，敘述宛然，文辭華豔，不再是講故事列提綱，人物開始入微，視野由神性而普及人性，王侯將相販夫走卒莫不可入小說，小紅吹蕭，大漢西去，但文人味嫌重，字詞雖精，有炫耀之感，未與百姓民間血肉相連，小說情節也談不上一曲三折，蕩氣迴腸，於是，宋代話本橫空出世，這應該稱之為真正的古典小說。現在許多人講小說即“小聲說話”，其實便緣於此。話本，當年讀書時聽評書，著實為一大喜。一干同學守在破爛的調頻收音機旁個個若打坐老僧，間或有人聽到興起，從床邊抄起掃帚，橫眉立目，齧牙咧嘴，嘴裡怪聲不斷－－孤王在此，還不下馬受死投降！噫，叫人受死，誰願投降？這些回憶想想都撓心得緊。宋代話本追求通俗，為的是娛樂百姓，因而故事講得是否引人入勝是其最重要的特色，而小說的語言由此亦分叉為文言與白話。不過，話本畢竟粗糙，狀物述人，逞的還是“嘴快”。

古典小說之繁榮確屬明清，章回、文言、話本當真是千樹萬樹梨花開，《紅樓夢》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊齋志異》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》……或言歷史或說英雄或笑神魔或諷人情或談世俗，不一而足，蔚為大觀。

古典小說最大的特色就是通俗，因通俗而重人，重故事。金聖嘆評水滸，“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。”寫至巔處，光“粗魯”一詞，魯智深是性急菩提心，史進是少年任氣，李逵是蠻不知世事艱辛，武松是豪而不受道理羈束，阮小七是悲憤無說處，焦挺是氣質不好。

人物第一。

提起四大名著，人們下意識的第一反應不是它講了什麼故事，而是它講了一些什麼樣的人，張飛豹頭環眼，關羽面如重棗，諸葛亮羽扇綸巾，劉備動不動如喪考妣，籍此，人們得以印證悲歡離合生死愛恨。於是，你方唱罷我登臺，一眾京劇臉譜忠奸智愚善良殘暴一目瞭然

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