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第1部分 (第1/4頁)

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引 子

公元395年,歐亞大陸的另一端,那個曾經不可一世的羅馬帝國曆經近10個世紀的輝煌後,分裂成東、西兩部分。同一年,馳騁於中國北方一個叫北魏的國家,與一個叫做後燕的國家在今天的內蒙古涼城,進行了一場具有歷史意義的決戰,並大獲全勝。第二年,也就是公元396年,北魏政權的開創者,鮮卑人拓跋,大大方方地宣佈稱帝,向世人宣稱,他本人已經成為中國北方惟一合法的帝王。此後,這個帝國逐漸統治了整個北方。中國歷史也以這一事件為標誌,進入了歷時近200年的南北分治狀態——實際上,自晉帝國政府被迫遷都建康的時候起,南北朝的格局已經形成。公元4世紀的最後幾年裡,發生在東、西方的兩個類似的分裂事件,前後僅相差一年。

此後,漢人的政權就在建康(今南京)這個偏安之都,像走馬燈一樣“朝起朝落”。到了梁武帝時期,中國南方已經經歷了晉、宋、齊、梁四個朝代。南、北的各自為政,正好提供了一對可供對比的參照系,讓我們更加方便地跨越交錯的時空,以大歷史的眼光,考察這一時期佛教發展的相關情況。

歷史總是驚人地重複著類似的故事。就在印度著名的阿育王為自己舉行登基儀式①的772年後,公元502年,在中國南方的都城建康南郊,也舉行了一場聲勢浩大的登基大典。這場登基大典的主人,就是38歲的蕭衍——史稱梁武帝。此後,他的統治一直延續了47年。兩位相距700多年的皇帝,雖然一位在印度,另一位在中國,卻有著突出的相同之處,就是他們在位期間都極力地推崇佛教,並對後世產生了巨大的影響。①兩位皇帝也在佛教史上分別博得了“佛教護法”與“轉輪聖王”的美名。

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牛刀小試,助人助己(1)

梁武帝名叫蕭衍,《梁書·武帝本紀》記載,他的家族屬於南朝的四大望族之一,傳說是漢代名相蕭何的後代。這一記載是否屬實,我們不去考證。但可以肯定的是,他的家族確實有出身望族的淵源,不幸的是,由於某些無法瞭解到的原因,到了魏晉時期,蕭姓的官位始終居下不高,家道逐漸衰落。但到了蕭衍的父親蕭順之這一代,機會來了。蕭順之看準時機,擁戴他的族弟蕭道成為皇帝,逼迫南朝宋帝下臺,改朝換代建立了南齊帝國。此後,作為開國之臣和重要僚屬,蕭順之備受重用。不過,蕭順之之所以被委以重任,不光是因為他排隊有眼、抬轎有功,更有他才德出眾的原因。據說,當朝有很多人讚譽這位能臣“文武兼資,有德有行”。這種溢美之詞用在一位大臣身上,已經如同讚美一位古德聖人了!隨著他地位的上升,家道出現中興的跡象。據說,那位齊高帝始終不忘蕭順之的擁戴之恩,一直想找機會再次提升他的官職,甚至想把揚州刺史的重任交給他,遺憾的是,高帝在位不久就死了,這個願望也隨之成為歷史。

隨後即位的齊武帝,對功高蓋主的蕭順之心存猜忌,因此,這位開國之臣欲居臺輔要職的理想,也就化為泡影。官高職虛,使得這位滿腹政治抱負的皇叔施展無門,心情異常苦悶,因此患上了嚴重的抑鬱症,整日裡鬱鬱寡歡,不久就英年早逝,撒手人寰。

那時,由於科舉制度還沒有確立①,官吏的任命,除了世襲就是推薦,當然推薦者與被推薦者,都必須有顯赫的家族背景。蕭衍的家族比較特殊,也算是皇親貴戚,因此,他剛一做官就得以在當時著名的大將軍王儉手下任職。蕭衍不僅對自己分內的工作相當努力,而且才華出眾頭腦靈活,辦差認真又善於處世應對,極受上司的賞識,官職一升再升。據說,王儉曾毫不掩飾地對人誇耀說:“蕭郎30歲以內將官至侍中,以後則貴不可言。”沒有任何證據可以顯示,王儉是一位看相算命的能手,這種富於預測性的結論,很可能是王儉對於部下前途帶有經驗性的判斷。但恐怕當時連王儉自己也沒有想到,這“貴不可言”到底意味著什麼。“30歲以內將官至侍中”云云,也很可能是後世的附會之言,但王儉對這位部下的賞識是不言而喻的。

蕭衍的一大過人之處,表現為他對於時事具有出色的判斷與分析能力。有一件事情曾令他的好友對他佩服得五體投地。

蕭衍29歲那年,齊武帝突然病重,當時的權臣王融曾秘密策劃擁立與他關係密切的竟陵王蕭子良①為帝,企圖“廢昏立明”。不想,陰謀很快敗露,作為主謀,王融獲罪下獄並被賜死。這些看似偶然的事情,卻早在事發前就已經由蕭衍像說故事一樣講給他的好友範雲聽。事後,範雲發現蕭衍對這一事件的

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