第34章：細雨黃昏、滿座死屍 (第1/2頁)

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“那件背心是前胸一塊布料，後背一塊布料，中間用細小的布帶連綴而成的。”還沒等仵作說話，沈墨出言代替他們兩個答道。

“如果你要是仔細觀察的話就會發現。在場的這四具屍體裡面，有三具屍體的衣服裡面穿著這樣奇怪的布帶和背心，只有莫尼亞的衣服下面沒有！”

“這到底是什麼東西？”盧縣令揮了揮手，讓這兩仵作把剩下的兩具棺材全都開啟，檢查他們的衣服下面是不是有這樣奇怪的背心和布帶。

他還在一邊納悶的向著沈墨問道：“你怎麼知道他們會穿著這樣的衣服？”

沈墨怎麼聽到盧縣令這麼問他，於是他慢慢的回答道：

“從第一天，咱們在大食坊調查案件的時候，我聽到胡商阿普嘴裡一直在唸叨著“阿胡拉在上，”我就知道他們這一群胡商都是拜火教的信徒。

“拜火教？”盧縣令疑惑的重複了一句，顯然不知道沈墨說的是什麼。

“就是和襖教跟摩尼教差不多的一種大食宗教……沈墨對著盧縣令解釋道：”這是大食地區流傳很廣的一種古老宗教，在唐朝的時候就曾經傳入我國。

當時在長安，唐朝的天子還准許他們建立了一座自己的寺廟，叫做“大雲光明寺”。而這些古怪的衣服，就是拜火教信徒們身上穿的。

當沈墨說到這裡的時候，他回過了頭。這個時候，那兩個仵作已經把所有的四具棺材全部都開啟，一一檢視了他們的衣服。

盧縣令和沈墨不用他們的回答，只憑他們倆面如土色的神情就知道，沈墨這次又說對了！

果然，在那四個死者中間，只有莫尼亞的屍體上，沒有穿著那種古怪的背心！

“那條又長又寬的帶子，如果拆開的話，你就會發現那是用72支羊毛線織成的。在他們的腰上纏了三圈。”沈墨接著說道。

“拜火教的信徒，他們管這條帶子叫做“聖帶”。七十二支羊毛線代表著他們的宗教經典《阿維斯陀·耶斯那》的七十二章。繞在腰上三圈表示善思、善語和善行。”

“還有那件古怪的背心。他們叫做“聖袍”。前後兩片象徵著過去和未來。”沈墨手裡提著鐵尺，一字一句的慢慢說道：

“這兩件東西，信奉拜火教的家庭裡面，從孩子一出生就會系在他們的身上，終身也不許脫下來。哪怕是死了也不行！”

“原來你就是因為這個，才發現他不是莫尼亞！……啊？……不對！“當盧縣令說到這裡的時候，他猛然間醒過來，發覺自己想錯了！

“你要檢驗的第二具屍體，直接就指向了莫尼亞。這說明你看到他身上沒有聖袍和聖帶之前，就知道他不是莫尼亞本人！”

“縣尊大人英明！”沈墨笑了笑，順便捧了盧縣令一句。

“我之所以選擇他來檢驗，就是因為一個非常明顯的原因。”沈墨笑著對盧縣令說道：“就在案發的那天晚上，胡商阿普第一次發現了阿蘭的屍體，轉頭跑向他們的房間的時候。”

“當時，就在他站在院子裡面躊躇，猶豫著不敢進去的時候，卻有一個人迎面走了出來。”

“這個人就是莫尼亞！”只見盧縣令的一雙眼睛瞪得滾圓，他驚訝的說道：“原來就是僅僅憑這一點，你就確定這個莫尼亞其實並沒有死？”

“那當然，其實這一點，就是整個案件最為關鍵的線索。”沈墨點了點頭，向著盧縣令說道：“他當時出現的時機太巧了，根本不能用巧合來解釋。”

“不但是這樣，而且當時他走出房間，迎上了阿普，還直接導致了另一個結果。”沈墨接著說道：

“就是阿普當時並沒有走回他們宴飲的廳堂，而是帶著莫尼亞，又再次向著院門外走去！”

沈墨說到這裡，用手裡的鐵尺指了指“假莫尼亞”的棺材：“如果我們假設莫尼亞就是本案案犯的話，那麼在當時，他為什麼要攔住阿普，不讓他進去？”

“因為在這個時候……啊！”當盧縣令說到這裡的時候，他猛然間忍不住低低的驚呼了一聲！

“因為在那個時候，所有的胡商都已經死了，屋子裡面並沒有活人！”一霎時，盧縣令只覺得自己渾身的寒毛，都一根一根的豎立了起來！

在他的腦海中，出現了兇殺案那一夜的情景。

在細細的陰雨裡，在昏暗的天穹之下，那座空空的院落裡面站著渾身溼透的阿普。然後，他面前的房門一開，面帶微笑的莫尼亞從廳堂裡走了出來。

當時，在莫尼亞的身後，在那個

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