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第一百一十四章 城管在行動 (第1/2頁)

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“城管”這個名詞在原時空總是伴隨著強拆,繞路,西部人民在吃草等美分,果粉,帶路黨的常用詞彙一齊出現的,他的含義除了字面上的城市協管的本意之外,往往還攜帶著肆無忌憚的調侃和諷刺。當然這也很正常,這個組織說的直白一點是一個直接去管理底層城市居民的組織,直接和那些在城市的街道上以不合乎規矩的方式生存的那麼一批人打交道。而這些人一般都會被視為是一個城市的最底層弱勢群體,對他們實現強制管理時,總是會觸動人們心靈中最柔弱的地方,更不要說原時空的社會容忍度早就已經發展到連貓貓狗狗都比人類更為優越的程度了,對這些人施行強制執法時當然會被更多的扣上殘暴,毒菜等帽子。當然啦,我們也要理解,在原時空那個貓狗的生命高於法律,貓狗的生命高於人民的歲月,我們當然不能指望那些指責者們理解強制執法背後的城市規章條律,或者被那些佔道經營,遊擊攤販騷擾的控告無門的其他市民的需求,而在戰五渣的中宣部的領導下也更不可能唐他們瞭解到那些各種網路傳媒之外的那些撒潑打諢,無理取鬧的一幕幕了。當然了,也不能說城管就一定是好的,作為大部分城市用來安排下崗四零五零人員的主要組織,這些為國家發展作出犧牲的人們本身也是包含著積怨與不理解的,而且他們的上崗也是倉促的,甚至是好不情願的,他們不由自主地將這些負面情緒給攜帶到了日常的管理工作中,其實這沒什麼不好理解的。“老子被迫下崗就算了,現在拿著一個月1000多塊在外面曬太陽,好好和你說,讓你別佔道經營,你還耍賴?真當老虎不發威,你當我是HELLOKITTY啊!”但是,無論網路上怎麼調侃,社會輿論怎麼一邊倒的批判,“城管”這個城市管理不可缺少的一部分總是有著他存在的合理理由,並因此而持續的長久的持續下去,他們總是在你想到或想不到的地方存在著,行動著,維護著這個城市良好的執行。這或許就是大部分美分,果粉,帶路黨口中的毒菜社會的典型形象,當然得他們常常忽視在民主社會里,燈塔們可不會搞些城管出來管這事,人家直接上警察,你敢反抗我就敢開槍。而在1938年6月的武漢,城管,這個稱謂也第一次出現在了這裡,而他此時正在作者的事情,與他們原時空兄弟單位正在做的事情差不多,那就是道路清障。車站路,一條西起大智門火車站(又稱京漢火車站,即老漢口火車站),東接沿江大道。從西北至東南,橫穿友益街、中山大道、岳飛街、勝利街、洞庭街,是漢口的一條主要幹道,其全長750米,寬10-15米。屬於漢口少有的大馬路。車站路由於背靠大智門火車站,因此繁榮無比,以它為中心向四周輻射,形成了工廠、倉庫、搬運站和商店、副食店、餐館林立,居民眾多的鬧市區。尤其是1918年以後,隨著葉鳳池,北洋軍閥寇英傑、程漢卿,湖北省長何佩瑢,買辦劉子敬等當時社會中有頭有臉的頭面人物,在車站路附近填土建屋、置辦產業,使車站路一帶平添了一股奢華氣派之象。這條垂直於火車站直達長江的馬路,一時間人來人往,人聲鼎沸,一派繁盛景象。不過這條路並不完全屬於武漢人民,因為他大部分都在法租界中,在法國人口裡它也不被稱作車站路,而是以瑪領事街、**總理克勒滿沙街、威爾遜路等莫名其妙的外國人民為路名,總是讓人不知道此處到底是中華地界還是法國泥腿子的所在。不過此時此刻,在這條原本滿是外國大鼻子或者洋人水兵的大街上卻是另一番景象,一大堆扛著鐵鍬鋤頭,手臂帶著紅箍的華夏士兵們扛著書寫著城管的紅色大旗蜂擁而至。他們完全不在意在街口執勤的頭頂包著紅色包頭布的印度士兵的阻攔。三下五除二的麻利的解除了對方的武裝,然後毫不理會的丟在街邊不再理會。隨後,戰士們三五成群的開始了他們熟悉而又陌生的雙擁工作,打掃衛生的掄起了大掃把,灑水的灑水,除塵的除塵。維持次序的開始招呼行人們靠左通行,手腳麻利的戰士則開始給街道畫制行車線,快車道,慢車道清晰的出現。甚至一些熟門熟路的戰士,已經開始在路邊擺起了雙擁服務站,常年收藏在連隊裡的雙擁旗幟,條幅早就被扯開掛上,修車灘、理髮攤一一擺上,量血壓的,側血糖的戰士一個一個在身上披上了帶著紅色十字的白色大褂,如果不是頭上的軍帽,還真以為是哪個三甲醫院在這個時空開辦養生醫療諮詢會呢。這些景象雖然讓路上的行人們陌生而好奇,但是卻又感到從來沒有的親切,當然如果沒有那群正在拆除藉口路障崗亭的戰士,此時此刻絕對就是一幅溫馨的軍民魚水群。就在整個現場熙熙攘攘,人們從一開始驚訝、不理解,隨後有如第一次嘗螃蟹似的或自願,或

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