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第35章 鮮卑。 (第1/2頁)

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孝靈皇帝上之下熹平六年。

春,正月,辛丑,赦天下。

夏,四月,大旱,七州蝗。

令三公條奏長吏苛酷貪汙者,罷免之。平原相漁陽陽球坐嚴酷,徵詣廷尉。帝以球前為九江太守討賊有功,特赦之,拜議郎。

鮮卑寇三邊。

轉眼就到了秋,七月。

因為夏,四月大旱,大旱之後十三州又有七州蝗蟲災害,古代人是不知道大旱之後不預防是很容易有蝗災,蝗災一般發生在夏季,因為夏季氣溫高,特別適宜蝗蟲大量繁殖生長。一旦蝗災發生後,大量的蝗蟲會吞食禾田,使農產品完全遭到破壞,以至於發生饑荒。

董仲舒\\\"天人感應\\\"論,是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現象,都用來解釋社會政治衰敗的結症。他認為,人君為政應\\\"法天\\\"行\\\"德政\\\",\\\"為政而宜於民\\\";否則,”天\\\"就會降下種種\\\"災異\\\"以\\\"譴告\\\"人君。如果這時人君仍不知悔改,\\\"天\\\"就會使人君失去天下。

透過秦末農民大起義,董仲舒認識到農民階級的政治力量可決定一個封建王朝的興亡。董仲舒在這裡所說的\\\"天\\\",是指秦末農民起義的武裝力量。他要借用這一象徵農民階級政治力量的\\\"天\\\",來戒懼皇帝,使之自斂。用\\\"天\\\"來限制他。

西漢時期,天命論在人們思想中的影響極深。董仲舒就採用了\\\"天\\\"來限制皇帝個人的私慾,制約他至高無上的權力。並把秦始皇權力不受制約,引發農民起義,速亡國的慘痛教訓,變成皇帝的精神枷鎖,來限制皇帝的權力。從這方面看,董仲舒\\\"天人感應\\\"的思想限制了皇帝的私慾和權力,為整個封建社會的長治久安作出了重要的貢獻,其意義是深遠的。

東漢時期因為傳承西漢董仲舒的“天人感應之法”,東漢則是隻要遇到大災害就罷免三公之位以謝罪於天。

於是七月,罷免司空劉逸,以衛尉陳球為司空。

漢靈帝早期也好書法,自造《皇羲篇》五十章,招攬天下士子為他書刻文字,首次把書刻文字稱作“書法”。 這標誌著作為交流工具的“寫字”,與作為美學欣賞與實用相統一的“書法”,正式拉開了距離,並使後者逐步發展成為一門獨特的藝術——書法藝術。

這邊朝廷動作連連為了安撫百姓,安定天下,可涼、幽、並三州卻被鮮卑連連寇邊。

幽州,護烏恆校尉府。

夏育高坐於主座,向左右將校問道:“這次大旱、蝗災接踵而至,鮮卑日子也不好過,春時就大舉寇邊,劫掠百姓,你等可有辦法?”

左右將校默默不敢言,夏育早年身為段熲在護羌營的司馬,在與羌人的戰鬥中屢次立功,他與另一位司馬田晏形成了一個有力的作戰組合。夏育又曾跟段熲平定羌亂頗有能力,熹平三年,夏育任涼州北地太守,鮮卑寇邊,夏育率軍追擊破之,所以也沒把鮮卑放眼裡。

再加上任護烏恆校尉有指揮烏恆士兵和反擊鮮卑的權利,幾次反擊都將鮮卑擊破,自然更加小覷鮮卑,可是烏恆是因為鮮卑是入侵自然奮力反抗,如果是出擊,烏恆部可能就不咋出力了。

夏育見眾人不說話,於是道:“那我便向朝廷請令攻打鮮卑!為百姓計。”眾將校連忙勸阻道:“檀石槐佔據整個漠南,實力強勁,不可輕伐也!”夏育不聽,因為好兄弟田晏現任護羌校尉因為犯了點法要被治罪,於是傳信給夏育說上書朝廷一起攻打鮮卑戴罪立功。

所以夏育一是想幫幫老兄弟,二是想撈取戰功更進一步,所以不顧將校勸阻執意上書朝廷請命攻打鮮卑道:“鮮卑寇邊,自春以來三十餘發,請徵幽州諸郡兵出塞擊之,一冬、二春,必能禽滅。”

而另一邊護羌校尉田晏也私下賄賂中常侍王甫,希望他能說服天子劉宏,讓他戴罪立功討伐鮮卑,王甫收了錢當然辦事,於是連忙把夏育的奏摺上報天子劉宏。

天子劉宏正在後宮和何氏在泳池戲水,見王甫不高興道:“有什麼事情麼?”王甫聽出劉宏不高興連忙道:“護烏恆校尉夏育上書討伐鮮卑!”

劉宏聞言起了興致,接過奏摺一看,鮮卑今年自春天開始連續寇邊三十餘次,百姓不堪其擾,臣夏育請命徵調幽州各郡兵出塞討伐,八月馬上出征冬天作戰,來年春天必已經把鮮卑消滅了。

這時,天子劉宏才二十來歲

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