第6部分 (第1/4頁)

悟來悟去提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

倫琶Φ潰骸翱閃�於饜忠黃�判模�髑椴⒅亍ＪЫ鶚灤。��饜種�潰�癲壞牢椅薏擰！庇滯Ａ艘換幔�鋈晃虻潰骸按私鶚�ゲ輝叮�安歡嗍保�劑懇�灰�櫻�一鼓＠吹摹Ｃ魅趙縉穡���氛已埃�蛘噠已暗米牛�轡純芍�！彼煲灰刮廾擼�炔壞錳烀鰨�唇械曇銥�說昝牛�淮�欣睿�站陝氛依礎Ｒ��笫攏�攣姆紙狻�

第七回　魏徵揮金逢傑士　若虛解夢識天機

卻說尉遲恭於黎明時節，找尋銀子，大約有四五里之遙，見路上插著一片白板，有三尺多高，數行大字。近前一看，上寫道：東鄰招飲，偶爾夜回。

伊何人也，遺金道旁。

醉後強持，願爾來取。

斤兩錠數，姓氏圖封。

一一如數，我方不吝。

鹿鳴村魏徵題

尉遲恭看了此牌，心中想道：此人到算得一個廉士。只是這一封銀子，朱兄說是五十兩，面外卻是朱盈川的圖書封記，內中錠件多少，銀色高低，卻我一毫不知。且去見了魏先生，再作區處。正想之間，來了一個農夫，尉遲恭問道：“請教這裡到鹿鳴村有多少路？村中有個魏先生，所作何事？”農夫道：“那綠樹中間，煙火起處，但聽學生讀書聲音，便是魏先生的學堂。”尉遲恭道：“有勞指教。”遂望鹿鳴村而來。

遠遠聽見呫嗶之聲，尉遲恭將臉上露水抹了一抹，身上衣衫整了一整，斯斯文文走進學堂。那先生正在教學生的書，見了客人進來，也站起身來，敘了主客之禮。魏徵道：“觀足下風塵甚重，定是遠來之客，祖居何地，尊姓大名，何故來此？乞賜教言。”尉遲恭曰：“弟乃山東麻衣縣人氏，姓尉遲名恭，字敬德，別號心田。因有事進京，昨日途中睏倦，故爾遺金。蒙先生狷介，題詩於路，所以輕造寶齋，望希恕罪。”魏徵曰：“足下既然遠來，可在小齋盤桓數日再行罷。”恭曰：“先生拾金不昧，又使小弟領受教訓，消除鄙吝，豈不幸上加幸。”二人談論一時，學生報曰：“酒熟矣。”就在書案之上，二人對飲。魏徵想道：此人相貌魁偉，必然文武全才，但不知他志氣如何，且試探他的心事。尉遲恭也想道：此人面圓目長，印開準豐，定然博古誦今，但不知他心術正大不正大？若是個一介書生，不足有無之輩，就不要在此盤桓，耽擱了路程。

酒至半酣，有兩個學生正念《易經》，尉遲恭曰：“聖學中惟《易經》是窮理盡性之書，所以讀《易》者多，通《易》者少。先生若不吝，弟願求教於先生。”徵曰：“《易經》洩天地之秘蘊，定人事之吉凶，碌碌庸才，焉能言《易》哉！”恭曰：“願聞其約。”徵曰：“善言《易》者，必善言性，善言性者，必善於用情。蓋盡情即是儘性，儘性必先窮理，理有未窮。用情多有不當，性情昧矣。故古人立教，必始於學校。善用《易》者，必明乎氣候。氣候者，陰陽進退之序也，吉凶悔吝所由生也。故君子燮陰陽，齊本末，一理數，返太極，合太虛。”尉遲恭曰：“太極、大虛乃二物乎？”徵曰：“以理而言，謂之太虛，以氣而言，謂之太極。有氣便有動靜。合而言之，氣聚則生萬物，各具一太極；氣散則死，本乎天者還天，本乎地者還地，萬物同歸乎太虛。開經第一義，便日乾、元、亨、利、貞，蓋乾為天德，元、亨、利、貞，即春夏秋冬之序，萬物之生死，莫不寓於其中，所以六十四卦，終於未濟。知此，則知貞下起元，剝極返復之義也。”恭又問曰：“敢問近取諸身何義？”徵曰：“性為天德，乾之象也。仁、義、禮、智，統屬於性。日用常行之道，各有當然之則，所以六十四卦，始之於乾。知此則知育物以仁，鞠物以義，甄物以禮，陶物以智。曲成萬物，範圍天地，詎虛語哉！”恭曰：“仁、義、禮、智、信，此一‘信’字；仁、義、禮、智、性，此一‘性’字，此二字何解？”徵曰：“此‘性’字，自形而上者言之，其德配天；此‘信’字，自形而下者言之，其德配地。”恭曰：“孔、孟而後，善體《易》道者何人？”徵曰：“留侯欲報韓氏之仇，卻知韓氏子孫不可復興，依漢高祖而成己志，是以數循理，《易》之道也。武侯知劉氏不可復興，乃鞠躬盡瘁以循王命，是以理循數，亦《易》之道也。”恭曰：“以《賜》道安天下若何？”徵曰：“《易》為天人交至之書，治天下乃其餘事耳。知《易》者知天命，知人心。昔者孔子尊周室，孟子亦尊周室，皆此意也。”恭曰：“今日之世若何？”尉遲恭這一句話，問得魏徵半晌不言，良久答曰：“弟所談者，皆前人之糟粕，若論及今日，則吾不知也。”恭曰：“交疏則言淺，志不作則道不合。弟與先生邂逅相遇，

《木蘭傳奇遊戲》 第6部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。