第一百零一章 戰前準備 (第1/3頁)

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咼沐弄清楚情況後心中一喜，知道大家都在準備合和的打法，當初起這個名字的時候，咼沐多少有些遲疑。

總覺得如此厲害的一種配合，就該有一個能配得上它的名字，最起碼讓人一聽就有一種被震懾的感覺，合和這個名字實在不妥。

至少不能很好的顯示出它的厲害，而且還不是很高雅，按照凡間的說法就是怎麼聽都有一種土裡土氣的意味。

咼沐的想法遭到大家的一致反對，還被咼炎無情的嘲笑一番，說什麼本不是什麼飽學之士，還偏偏要什麼高雅，說出去豈不是讓人笑話。

當然也有站在咼沐這一方的，咼錦就同意他的想法，說應該要高雅一些，對於咼錦的態度，大家只是默默一笑，只要牽涉到咼沐，咼錦關心的永遠都不會放在事情的本質上。

其實咼沐也只是隨口說說，這是他有生以來如此認真的隨口說說，很明顯效果不是很好，雖然他並不是很放在心上，心裡卻多少有些影響。

咼沐把這個過錯歸功到自己的身上，當他提出這樣想法的時候，很大的程度是建立在得意之上的，人啊還是不能輕易的飄忽。

最後咼元初出來總結一下，說所謂名字不僅是一個代號，它還能體現出本體的特性，“合和”二字未必就是最好的，但它卻能最大限度的表現出特點來，咼元初的話想來很少有人反對，況且還是這麼有道理，合和的名字便最終確定。

之後幾乎所有的修道之人有時間都會投入到這種練習之中，隨著不斷的練*家發現，要想達到合和時最大的效果，人數是有一定限制的。

一般來說十個人是最好的，或多或少都會打上一些折扣，少了的話力量往往不足，多的話又不能更好的控制，效果也不是很少。

當然這裡還取決與被集中力量的人，要是他控制好的話，人數就能相應的增加一些，要是不好的話，人數就要減少一些，這種影響很有限，增加或者減少的人數也就只是一兩個。

無論如何瑞族人總是找到了一種足以改變戰局的方法，在今後的戰鬥中，合和發揮了很大的作用，其形式更加豐富，效果也更加好，合和也成為繼陣法，結界之後，又一種有效的合作方式，這是後話。

合和能否發揮到最大的結果，除了被集中人對力量的控制外，最重要的還是集中人的力量的純度，在同等條件下他們的力量越精純，彼此之間的感應度就越高。

反饋到他們本身的資訊就越多，效果自然也就最好，為了能夠把最精純的力量發揮出來，咼元無和咼元初用了上百年的時間才找出一個更有效的方法。

是人皆有力，無論是修道者還是一個普通人，力量都儲存在四肢百骸，五臟六腑之間，只是普通人沒有經過訓練，深層的力量沒有激發出來，他們的力量大都儲存在四肢之中。

這裡的力量是非常有限的，大多隻能維持他們日常生活，這是最低限度，所有能動的生靈都有，稍微鍛鍊之人，其力量還是儲存在這裡，不過量相對大一些，比如說那些長期從事體力勞動的人。

凡間多有習武之人，他們的所具有的力量已經開始向丹田這裡聚集，但畢竟很有限，丹田能儲存的力量猶如浩瀚大海，而他們最多也就是利用了半個池塘。

儘管只有這些，在凡間的表現已經是異於常人，甚至能舉起千金之力，由於其用力不得其道，大限也在與此。

再深一步就是悟道之人，他們已經開始向道而行，多是如遠觀泰山，明明清晰可見，路上有千里，總歸來說他們已經突破凡人的極限，丹田能儲存的力量依如江河。

可惜的是容器足夠而能力不足，其量也不過是挪矮丘，移小溪不能成大事，此多為山精樹怪，高僧真人，雖然未曾真正觸控到道，但已經知道其門路。

再進一步者，丹田之力充盈，舉手抬足之前便可翻山倒海，此時所存之力已足夠大，雖能收放自如到底還缺些火候，不能隨心所欲。

此多為上仙大神，能達到這種地步，其道行多為高深，漸漸脫離本欲，對力量也開始淡之，也是這樣，所儲存的力量也開始由量向質轉化。

最深層的力量遍佈全身，凡有氣息者皆可生成力量，此時便可力由心生，其意到處其力自生，無聲無息無窮無盡。

能達到這一步的多為大羅金仙或者先天聖人，諸如女媧娘娘，其與道已經合一，她就是道，道就是她。

瑞族修道多與世人所知的不同，他們在丹田聚力知時，已經同時在提高其純度，他們所掌握的力量或許不是很大，但

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