第一百三十五章 對血池的渴望；海上的馬車 (第1/4頁)

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“佛陀，是由人變成神的。”海風輕吹，燭火搖曳，沈自丹看了一眼案上一尊紫銅鎏金的水月觀音坐像，觀音一條腿自然垂下，另一條腿踩在蓮花流火凝固的須彌座上，左手自然地搭在膝上，面容清秀。“觀世音，觀世音，你真的能看到世上一切人的乞求嗎？”沈自丹透明的手指輕輕拂在一卷陳舊的絹上：《地藏火卷》。

“叫施七先生過來。”

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“穆罕默德，是由人變成神的。”卡羅麗娜望著在一日五次的禮拜中，朝著麥加方向拜倒的滿剌卡奶媽，喃喃地道。

“你這個異教徒的妖女！就應該受石刑被砸死！”奶媽恨恨地道。

“我是來喚醒你們的，我是來救你們的。你們的文明將要遭受滅頂之災，我是來提醒你們的。”卡羅麗娜有些驚愕地道。

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“耶穌基督，是由人變成神的。”老安東抬起他淺藍色的眼珠，在白色的燭光下凝視著尼古拉-鄭。

“你這麼說，是會被羅馬教廷燒死的。”尼古拉-鄭道。、

“至少在公元4世界以前，《以諾書》都廣受教會的認可，聖經中的《猶大書》也受到以諾書的影響，我們在聖經中還可以讀到彌賽亞、天使墮落的痕跡。

基督教誕生的時代，可以說是人與神共存的時代，羅馬城中，到處生活著神只。神是人類世俗生活的一部分。

一開始，羅馬帝國只不過認為基督教是猶太教的一個奇怪的分支，不被承認，直到公元313年，羅馬的君士坦丁大帝宣佈基督教合法化。就是在那裡，君士坦丁皇帝召集紅衣主教和牧首們，坐在一起，經歷了長大數月的爭吵、投票，一一確認《聖經》中可以作為合法經典的文獻；就是在那裡，《以諾書》被投出了正統，成為了偽經，被羅馬教會封禁；耶穌基督被羅馬皇帝欽定為彌賽亞，得到羅馬帝國的官方支援，藉助帝國的力量，由人，變成了神。”

“什麼？”尼古拉-鄭感到荒謬又好笑，“你是說，耶穌基督是在羅馬被投票投成神的？”

“你還記得施洗約翰嗎？你第一次聽說施洗約翰的時候，有沒有懷疑過，既然耶穌就是人子，既然耶穌就是神，為什麼還需要一個之前的施洗約翰來為他施洗，難道施洗約翰高於耶穌基督嗎？——”老安東道。“這麼說……的確有點可疑。”尼古拉鄭道。

“基督教在羅馬剛開始傳播的時候，並不是只有耶穌基督一個人在傳教，施洗約翰也有門徒，源自於猶太教的被改良的一神教，在底層人中流傳。被懷疑或者聲稱自己是彌賽亞的，也絕對不止耶穌基督一個人——不光施洗約翰是耶穌基督的競爭者，連7個世紀後伊斯蘭教的穆罕默德，也聲稱自己是主的先知，山洞中天使吉卜力勒向他宣教，吉卜力勒，就是天使加百列。

自從猶太教的預言中宣稱了彌賽亞，歷史上，從來就沒有缺乏人子和彌賽亞的候選人，

——所謂猶太教、基督教和伊斯蘭教，他們號稱的分裂也都是彌賽亞人選的不同。

而決定了耶穌基督就是羅馬的彌賽亞的，就是君士坦丁皇帝的那場大會。

從此以後，基督教成為羅馬的國教，乘著帝國文化的西風，和羅馬帝國的鐵騎一起，遍佈了歐亞大陸。”

“那如果像蘇格拉底似的，支援耶穌是彌賽亞的人恰好比他們要怎麼樣，少數服從多數嗎？”尼古拉-鄭道。

“正是。”老安東睜著透明的眼睛點點頭。

“那羅馬教會還蠻遵守組織原則的咧。”戈舒夜聽見他們的對話，吐槽道。“吉卜力勒，就是你們說的天使加百列，是女性嗎？”

老安東道：“加百列是熾天使，大天使長，應當是無性別的。”

“天使都是男的嗎？”

“天使都應當是無性別的。”

“那……天使墮落的時候，為什麼只和美麗的人類女兒淫亂，人類的女兒生下邪惡的巨人。

為什麼不是天使和人類的兒子淫亂，天使生下邪惡的巨人？”

“你看過偽經《以諾書》？”

“算了，反正我們知道，天使是一種和人類沒有完全生殖隔離的，很可能是人屬的生物。”

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Enoch 6:1-3:以諾書6:1-3:

“時間流逝，人類的子孫繁衍了，當時他們生下了美麗又清秀的女兒。而天使，這些天堂之子，看到她們且渴望得到她們，就對同伴說：『來吧，讓我們從人類之女中選擇妻

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