第29部分 (第1/4頁)

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上帝說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲，不、並要發光在天空，普照在地上，事就這樣成了。於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造群星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗，上帝看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

上帝說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。上帝就造出大魚和水中所滋生各類有生命的動物，各從其類，又造出各樣飛鳥，各從其類，上帝看著是好的。上帝就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。

上帝說，地要生出活物來，各從其類，牲畜、昆蟲、野獸，各從其類，事就這樣成了。於是上帝造出野獸，各從其類，牲畜各從其類，地上一切昆蟲，各從其類，上帝看著是好的。

這個就說得比較詳細直白，就是說神具有無比大的神通，說一下就創造出來一個這麼複雜的世界，這個就是佛法神通的巨大威力，超越了這個時間來創世。其實這些都是真實，這個就是地球的真正起源。

一樣的，三界的各層天也就是佛道神創造出來的，這就是低層天界的真正起源。

為什麼佛道神要創造這個低層的世界，原因就是生命的墮落，在高層來看，就是神的墮落。

生命墮落後，就不能在高層世界留住了，高層佛道神就創造了低層的世界。給這些墮落後的生命居住，讓他們在這裡生活修煉，達到了高層世界的要求，就可以回去，就是這樣的一回事。

這個和人間界這個流放犯人是一樣的道理，就是讓他去一個苦的地方，改正過來後再回來。

但是生命還在不停的墮落，就再往下跌，就又出現更低層的世界，一直到人間界來，就到頭了。

這個在《聖經》也是這麼說的，說這個亞當和夏娃本來在高層天界伊甸園居住，富足，快樂無憂的，後來產生了慾望，也就是墮落，就來到了人間界。

這個就是低層世界的來源，也就是生命的起源，就是從高層的世界來的，人的根源在高層世界。

人間界佛法弘揚，人在這裡修煉，達到高層世界的要求就可以回去了，這就是生命的意義所在，佛道神給人間界的人帶來了真正的正見。

這個三界的各層天可不是一下子全部出現的，而是從上到下，隨著這個天人的墮落一步步的出現的，這個佛經《起世經》就記錄了這個過程。

“我等於過去，是意所成，以喜為食，自放光明，飛行虛空，此狀態長久之間繼續不失光輝”。

這個就是簡述了這個色界天中，少光天的天人大致的生活方式。

“經過相當長時之後，此對於我等，甘美之地味，周偏水中；具色、具香、具味。我等以手掬甘美之地味而開始食此。

由手掬甘美之地味而開始食此，我等則消失自已之光；由消失自己之光而日月出現，由日月之出現而星宿出現；

由星宿之出現而顯晝夜；由顯晝夜之分而現月、半月；由現月、半月而現年及季節之分。”

這一段就是說經過了漫長的歲月後，這個色界天的天人對這個色，香，味產生了執著，最後墮落了，最後出現了欲界天了。

到了欲界天，這個天人身上的光芒也就消失了，自己周圍也就出現了日月和星宿的光芒了，有了晝月季節之分了，這已經是六慾天中的夜摩天以下了。

隨著這個慾望的一步步的變得強烈，後來的天人以這個地餅為食，就是整個大地都是一塊非常美味的糕點一樣，隨意飲食，天人覺得非常的美味，後來又產生了執著，最後又墮落到下一界。

到了下一界，這一界長滿了各種非常美味的蔓草，天人以這個蔓草為食，時間久了又產生執著，又再往下墮落了。

到了下一界，就不再屬於仙界了，就到了類似北俱蘆洲這樣的人間界了，這個時候，人就以這個不用耕作，無糠、無殼、純粹而有佳香的熟米為食。

再往下去就是這個類似南瞻部洲這裡，這裡是糠包滑米，殼包滑米，株割之後，不再生長，切痕出現，米之株割成束，人這個時候已經是需要耕作才得食了。

這篇經文是這個佛陀在講到這個三界的低層天在這個三劫難中給毀滅了，後來依次出現的情況。這個每一層天其實就是這個大神創造出來的，下一界的眾生來自於上一界。

墮落就會往下跌，修善就會往上升，

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