第19部分 (第1/4頁)

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夜裡來的黑衣人就是白天盯著香爐一臉貪婪的日本人，道理很簡單，一是他們有作案的動機，二是據大武和小武描述說那些黑衣人使的刀很特別，刀很很窄，刀把兒很長，這種刀很像是日本武士用的東洋刀。原本他只是猜測這個叫關島的日本人可能會有盜香爐的動機，沒成想晚上真就發生了這樣褻瀆觀音菩薩的事情，要不是自己提前做了準備，怕是這會兒香爐早已經到了日本人的手上，而胭脂墳的秘密也就很可能要被小日本兒先破解了。

至於給不給陳二寶說這個事情了凡自個兒琢磨了好久，按理說自己和陳二寶原本是敵對雙方，可自己要想長期潛伏下來尋找胭脂墳的秘密又必須有陳二寶的關照，許大人已經無可奈何，滿腹幽怨的死了，加之這麼長時間修習佛法，了凡在內心裡的這種敵對關係開始逐漸模糊。換句話說，如果陳二寶也在打胭脂墳的主意，那麼自己和他就不僅是競爭的敵對的關係，而是還有一層合作和相互利用的關係存在。針對昨天晚上發生的這件事情來說，日本人顯然也在打胭脂墳的主意，這個日本人的勢力怎麼樣呢？自己根本就不清楚，但從日本人和大清朝的幾次戰爭來說，日本人但凡要想得到的東西，都會想盡一切卑鄙辦法的去得到。自己現在還沒有到可以光明正大行動的時候，如果自己在和日本人的爭鬥中過分暴露，那麼很有可能在爭奪胭脂墳的這三股勢力裡頭，最先倒下去的就會是自己。與其這樣，不如把這個球踢給陳二寶，讓陳二寶去和日本人鬥，自己潛伏在暗處坐山觀虎鬥，然後坐收漁翁之利。陳二寶畢竟是地面上負責一方治安的，他應該不會坐視不管。而且退一步說，自己就真的不再過問塵世間的事情，不再琢磨胭脂墳，可做和尚也得對得起國家，對得起民族，再咋地也不能讓日本人把這胭脂墳給刨了吧。與其這樣，讓陳二寶或者其他的中國人刨了，只要他們不賣給外國人，那都比落在小日本兒的手上要好上幾千倍，幾萬倍！

一大清早，了凡就直接找到了陳二寶把昨天夜裡的事情大概的彙報了一下。不過，了凡沒有告訴陳二寶是誰來寺院裡盜東西，只是告訴他有幾個蒙面人來寺院裡偷東西，瞄上了觀音像前的那尊香爐，結果驚動了寺院的僧人，被僧人們趕走了。

當然，就算了凡不說陳二寶也知道來寺院偷東西的是什麼人。不就是關島這個天殺的小日本子嗎，當了凡剛把事情說出來陳二寶想都沒想就將重點懷疑物件鎖定在了關島幸夫的身上。

怪不得昨天在多福寺看見關島行為詭異呢，一個人傻傻的跪在蒲團上，也不磕頭，也不拜觀音菩薩，只睜大了雙眼死死的盯著香爐看。當時忙著給陳香還願，自己也沒多想，等回到家裡想起來，也就以為關島這個日本古董販子估計是覺得香爐是個古董，只是動了貪念，沒想到這個龜孫子還真動了真格兒的。狗日的，這也太不講究了，那可是寺廟裡頭的東西，這個小日本怎麼就不忌諱呢。嗨，也是，或許小日本也就這點德行，眼小薄皮，不像咱中國人似的幹哪行兒都得講規矩，要不老祖宗們怎麼叫他們倭奴呢。

關島深更半夜到多福寺盜香爐，絕不應該只是盜個古董這麼簡單。就昨天關島看香爐的眼神，比幾十年沒碰過女人的老光棍兒忽然看見個裸體美女的眼神兒還要痴迷幾百倍，嘴角差點連哈喇子也掛上了。這背後一定還藏著其他的秘密。可這秘密又是什麼呢？陳二寶琢磨著，關島此行的目的主要是胭脂墳，為了胭脂墳他甚至可以連高價收購的古董都棄之不要，這僅僅是為了讓自己在這件事情上多給他些方便。而如果關島想要拿回被自己沒收的那些東西簡直太簡單了，就憑他來頭不小的身份，只要給共和政府稍微施加點壓力，自己不可能壓著不放。由此看來，關島對胭脂墳是動了大心思了。那麼在這個節骨眼兒上，關島不可能因為一件普通的古董而節外生枝，這就只有一種解釋：關島這次要盜而又沒有盜成的香爐，十有八九和胭脂墳是有關係的。

想到這兒，陳二寶的臉上露出了一絲不易察覺的笑。關島幸夫離胭脂墳越近，自己離胭脂墳也就越近，他現在巴不得關島馬上揭開胭脂墳的秘密呢。

了凡問下一步該怎麼辦？賊人要是還來呢？

陳二寶說：那簡單，你找幾個身強力壯的年輕和尚值夜，每天加強防範不就行了。

了凡說：貧僧還是覺得能儘快查清這件事情為好，畢竟多福寺是佛門清淨之地，不能這麼每天提心吊膽的過日子，如果真那樣，那哪還有心思吃齋唸佛，祈福鄉里呢。況且多福寺因觀音菩薩顯靈名聲在外，這件事情要是傳出去了，恐怕會影響多福寺的聲譽。

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