第79章 收攝生機 (第1/3頁)

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牛雙百講道不算太精彩，只算作是平鋪直敘、淺顯易懂，在場若是有師門傳承的修士，估計會覺得牛雙百所言跟師門尊長平日裡一樣囉嗦無趣。

也就只有郭岱這樣沒有正經宗門師傳，只學了點築基道法，又從關函谷那裡學到些支離破碎的精深玄理，最缺乏的便是完善的修行綱領。

其實不同方真門派間的法訣或多或少都有互通之處，方真道傳承至今，除卻部分宗門秘傳因戒律不得外傳，主要的法訣其實不太算是秘密了。且不說法訣能不能藏得住，漫長歲月間，也不乏驚才絕豔之輩，憑一己之力摸索出一條修行之路來。

牛雙百將自家修行根基叫做“玄珠”，聽上去倒是跟金丹道有點相近。若與羅霄宗道法相較，玄珠論更講究調攝神氣、不離不執，真形圖則偏向於神氣充盈紫府、通達天地。

以郭岱如今的修行，牛雙百的玄珠論反而更適合一些，除非郭岱哪一天元神大成，與混元金身氣機合一，才能夠使得神氣接合天地，更別說現在郭岱也做不到內外氣機接合。

牛雙百講完之後，淨泉掌門又一次登臺，這次則是她親自講服食餌藥的諸般講究，其中涉及到內外氣機接合交感之妙，也能大致看出青衡道與牛雙百修行的不同之處。

與牛雙百的平鋪直敘不同，淨泉掌門坐在講道臺上，手中捧著萬壽枝，與仙杏樹那精純生機渾然一體，神氣開闔彷彿能照徹在場眾人的腑臟經絡，無需刻意內視便能知曉自身狀況，更是默默引導眾人感應仙杏生機。

在場五六千位修士，絕大多數人是品嚐不到仙杏果什麼滋味了，不過能夠體悟一番仙杏樹那滋養身心的精純生機，也算是不虛此行。彷彿深深吐納一番，修為法力便已增長不少。

郭岱也試著進入元神定境之中，即便在場人數眾多、氣機紛雜，但是在仙杏樹下，凝神入定不受外緣所累，彷彿是最佳的修行洞府。垂簾內照，元神便能感應到浩瀚無盡的生機，接連天地、廣大無垠。

而也就是這個時候，郭岱才真正明白，關函谷給自己所下禁制到底是怎麼一回事。

方真道中確實有一些封印法力、禁制氣機的法術，可人身經絡、神氣運轉何等玄妙精微，想要成功施法封禁，施法之人的修為必須要比受術之人高上許多層次。而即便如此，封禁法術往往只能籠統地制約受術之人的法力氣機。

但關函谷的禁制則遠非此類法術可比，這道封印法力的禁制，說是封印了郭岱內外氣機接合，可要是內外氣機接合真的徹底斷絕，那麼混元金身無法自如汲取天地靈氣滋養自身，郭岱又未曾修煉辟穀之術，那麼一定會有飢渴之感。

郭岱既然不曾感受到飢渴，那就說明內外氣機接合並未斷絕，斷絕的只是武道元神驅使內外氣機接合之力。更準確而言，郭岱擁有混元金身之後，想要發動內外氣機勾牽變化，就必須藉助《九宮太素圖》，既然如此，若《九宮太素圖》無法依仗，那麼郭岱的武道元神就像是被困在混元金身中的孤懸遊魂。

這也是為何關函谷當初施展禁制法術，需要宮九素的配合，其實關函谷所做之事，就是稍微修改了一下《九宮太素圖》。只不過《九宮太素圖》已經完全成為混元金身的一部分，他作為身外之力難以完全乾涉，只能透過宮九素來做到。

武道元神缺弊甚多，除卻刀兵殺伐事外，與凡夫心念無別，想要重新掌握混元金身，自如隨心地發動內外氣機接合之力，就必須要以正法元神內觀身心。這一點無論是關函谷亦或宮九素，都沒有給額外的限制，只要郭岱能像尋常修士那樣做到，便再無阻礙。

然而要煉就正法元神談何容易？眼前所見五六千人好似不少，但遍觀玄黃洲，方真修士充其量不過數萬，這五六千人自天南海北聚集此地。放眼天下，杏壇會是真正的方真道盛事，一點都不假。

並不是天天跟方真修士相處，自己也能煉就正法元神了，只有郭岱自己親身體會，才能明白從一介凡夫，到煉就元神是何等艱難。即便如此，還僅是自修行路上邁出第一步，未來成就還遙不可期，更多方真修士終其一生便止步於此。

仙杏樹下定坐感受果然不同他處，郭岱元神定境中充斥著無盡生機。若以元神引導，再按照淨泉掌門方才所講的餌藥服食之法，便可以用之滋養修士肉身爐鼎，跟服食真正的外丹沒有區別。

方真修士不像妖修，無法隨意吸收天地靈氣助益自身，但若有例外，那便是仙杏樹散發的精純生機。甚至在場五六千位方真修士各自修行根基皆有不同，都能以元神勾招生機養煉自身，沒

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