第107章 符法相應 (第1/3頁)
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屍蠱兵的第二次進攻,在過了將近一月還沒動靜,比郭岱預想來得更遲,這段日子他甚至數次走出滄瀾谷隘口,深入山林查探。
與世俗普通兵士不同,屍蠱兵無需吃喝休息,按說不需要太過繁瑣的後勤輜重,但這樣的調遣速度也比郭岱所想的更慢,甚至讓他懷疑是否真有那麼多屍蠱兵。
滄瀾谷沿著山脈向東北而行,另有一處小山寨,是彩雲國子民避難之所,郭岱發現之後,原本想與他們聯手對付屍蠱兵,誰料對方像是發了瘋一樣的擲出標槍石塊,話都說不利索像是瘋子一般。
“他們都被屍蠱兵逼瘋了。”黎巾說道:“看情形,他們似乎連日常起居飲食都有不足,我聞到了很濃烈的血腥味。”
郭岱皺眉道:“難道他們吃人肉充飢?”
“有可能。”黎巾言道:“他們畢竟不是方真修士,心性缺乏洗煉磨礪,長久恐懼與無助之下,為人處世的準則多已模糊,心性近於禽獸,是聽不進話的。”
郭岱說道:“尋常修士要是陷入兇危困境中,日子久了也會一驚一乍的。”
“這便要看各人正法修行了。”黎巾言道。
若論心性修行,恐怕天底下沒有比羅霄宗更高明的傳授了。見黎巾與門人尊長散離,猶能存得自省之心、用功不輟,聽白素芝之前講起,黎巾似乎還是羅霄宗真傳弟子,且名不見經傳,應該是妖禍爆發之後,宗門離析後自行修悟,求證羅霄真形圖的境界。
正如關函谷所言,劫難確實最能塑造一個人,尤其是能借劫難反省自身、磨礪道心,如此方有大成就。如果妄圖避過劫難加身,且不說無法徹底避過,若順劫難流變讓身心頹喪,那便是荒廢修行、自入凡流。
此間關竅,甚至無所謂修行法力、玄功神通,而是逆反自我本性的求道之舉,也正是為何自古說求道修行乃逆天之舉,逆天實為逆我。
雖然明白這一點,但要貫徹到身心修行卻不容易。郭岱自認為意志堅定,可是在修行道上,心性的洗煉磨礪遠不如黎巾這樣的正傳弟子,他所需要的,似乎並不是單純的堅定信念,而是一種難以言說的清明透徹,能夠無所掩藏地穿鑿心性。
回到營寨中,經過將近一月的整備,營寨——甚至足可以說是堡壘的瀝鋒會駐地,規模已是大有不同。除了石砌圍牆加高加厚之外,那個雨竹門修士製作的“剝殼農具”也有改進。
雨竹門過往擅長機關暗器之術,反而不太像是正經的方真門派。他們的門派位於西境逍遙竹海中,機關暗器多用竹子為原料,輔以簧片機括,甚至能夠做出迎風飛翔的巨型竹鳶,載人飛天。
只可惜發明出飛天竹鳶的那位雨竹門前輩修為粗淺,在竹鳶上佈設流風法陣,施法驅動飛天至高處,罡風凜冽無暇護身,法力不濟關頭又逢罡風襲身,當即從雲端墜落,活活摔成一灘肉泥。
類似這樣的奇思妙想害死前輩尊長的例子,雨竹門中有的是,好好一個特別的方真門派,最後弄得大貓小貓三兩隻,連青衡道都不太看得起,一腳將他們踢走後霸佔了逍遙竹海,剩餘門人流離各處,機緣巧合加入了瀝鋒會。
其實郭岱挺喜歡雨竹門這幾位修士,明知自己修為低淺,而且很可能此生修行成就不會再有突破,並不會因此頹廢,也不會為難以達成的目標空耗歲月精力。而是發揮自己的才智與學識,專注於實事俗務上。
而且跟雨竹門修士相處最久的不是旁人,正是黎巾這位羅霄宗真傳弟子,表面上他是去協助雨竹門煉製新式器械,實際上是在一邊學習雨竹門的機關暗器術,一邊在指點他們法陣之道與施法技巧。
所以當全新的“剝殼農具”搬出來時,已經跟之前沒有多少相似之處了,除了那六根管子——也被換成了精鋼打造。
“我們管它叫轉輪千子彈!”雨竹門修士朝著眾人說道:“你們放心,這一次肯定不會像上回似的,射了一半就膛管崩斷,保證將屍蠱兵打成沫沫!”
“不知道的還以為是什麼佛門法器呢。”這時有人開口說話,正是法螺寺還俗弟子元金鑼。
“老元,要不你來試試?”雨竹門修士興奮說道。
元金鑼身材肥壯,雖然還俗,卻還是留著油光鋥亮的光頭,摸著肚腩說道:“我就算了,不過你這玩意兒對付屍蠱兵還行,要是撞上修為高深的修士,恐怕就不好使了。”
眼看雨竹門修士要發火駁斥,黎巾連忙穩住場面,問道:“元大師為何這麼說?”
“別叫大師。”元金鑼說道:“轉輪千子彈的威力在於彈
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