第138章 八風 (第1/3頁)

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方才瑤風仙子祭出自家法器“八風鐘鼓”，牽制那遮天蔽日的拂塵絲縷，讓朱三凝功蓄勢，發出含藏雁雲刀，試圖一擊破陣。

奈何拂塵變化有如天網恢恢、疏而不漏，沖天刀芒破陣一擊，好似陷入深不可測的泥沼中，不斷被削弱後，僅存幾道飛芒散出陣外天空。朱三本就有傷在身，全功一擊之後，更是油盡燈枯，杵刀在地，力竭難動。

在天上佈陣困阻者，乃是玉京山門人，自號千揚子，手中拂塵便是其隨身法器，在他周圍都是弟子親隨。

玉京山不像青衡道與羅霄宗，有十分明確的傳承法脈。即使有一本名為《御六氣辯》的法訣，但其中所述也僅是相對粗陋的心法梗概，沒有具體的修煉法術。

甚至連玉京山門人都不太清楚，《御六氣辯》到底是什麼時候成為玉京山傳承法訣。有些後來的玉京山門人，本就有自己獨門修法，也不一定轉修《御六氣辯》，只是略加參悟領會罷了。

像千揚子一脈，修習的乃是一門名為《春柳青芽訣》的道法，注重凝鍊生機、養形駐容，哪怕已有三甲子之壽數，依舊還是壯年模樣，足見功深法妙。

但千揚子的修行進境已然停滯近百年，雖有元神大成之功，兼之《春柳青芽訣》凝鍊生機助力，讓他活到兩百歲不成問題。可沒有修士會對更加長久壽數不感興趣的，尤其是千揚子對自身容貌十分重視，他更不願見自己壽終之後骨肉腐朽的醜態。

方真修行次第精進不易，元神大成、形神合一，便已是絕大多數修士終生難求的境界，對資質、悟性等要求極高。羅霄宗七十二真傳弟子皆有此境界，可見傳承氣象何等興旺，是其他門派難以企及的繁盛。

在此境界上更進一步，便是要煉就半仙之體，漸脫凡俗肉軀，自然也慢慢突破天年之限，駐世歲月與修為功候相關。

然而要突破至此等境界，除卻資質悟性，心性功夫、福緣際遇俱是必不可少，不是光靠用功苦修能夠達到的境界。法訣至此已經用處不大，必須是傳法尊長的玄妙點撥與自己參悟，即便終生無成，也無可厚非，羅霄宗七十二真傳，能再進一步者亦是寥寥。

不過要是僅追求駐世歲月的長久，倒並不是只有求證半仙之體、超凡入聖一途。方真道中自古不乏煉化他人生機法力，為自身延壽的邪術秘法，或者靠某種怪異手段轉化肉身爐鼎，強行延長壽命，以及臭名昭著的奪舍之法。

既然被稱作邪術異法，就必然有其理由，不全然是因為殺生害命、損人利己，而是這等法術兇險萬分，施展起來未必對自己全是好處。

千揚子自己暗中也在鑽研此類秘術，試著能夠找到萬無一失的延壽之方。而當他困惑難解之際，有人找上自己，奉上一本名為《蛻化解形》的功法。

玉京山不能說是藏汙納垢，但千揚子很清楚，以北境邪修藏匿、妖魔混雜的狀況來看，玉京山中必然有像自己這樣鑽研延壽秘術的人。而玉京山作為正法傳承，明面上自然要杜絕這類邪術異法，但卻無有森嚴戒律限制門人。

送來《蛻化解形》者就是玉京山門人，對方也不向千揚子索求什麼回報，只是以此作為結交之禮，希望未來能夠更好合作。

合作是必然的，因為修煉《蛻化解形》，就必須煉化活物魂魄，無論是人是妖甚至靈智未開的飛禽走獸，皆可煉化，而被煉化者生機越精純自然越好。

誰人生機最精純？那自然是方真修士了，尤其是修煉《春柳青芽訣》的千揚子很明白，他自己就是生機精純的典型。不過煉化方真修士不易，人家本能就會反抗，元神修為太高也煉化不了。

而所謂的合作，就是誘使別的修士，再透過法陣禁制、外丹餌藥等迷惑身心，方便千揚子施法煉化。合作雙方也很懂事，沒有選擇直接對玉京山門人下手，而是針對江湖散修。

但這種事不能做得太頻繁，萬一留下線索對千揚子是絕對致命的。所以合作對方帶來了“蛻形物”，這種奇異的丹藥，其實就是將活物生機徹底凝鍊之物，只需按照《蛻化解形》之法服用煉化，就能省卻很多外出麻煩。

就千揚子自己所感悟體會，《蛻化解形》的確是前所未有的玄妙功法。因為按照法訣所煉化的活物魂魄，並不是簡單地收攝生機以補益自身，而是像是與自己長久共存，連同他人之天年壽元一併取用。

除此以外，《蛻化解形》還讓千揚子獲得無與倫比的護身保命之能。一旦遭遇足可殞滅形神的外力傷害，千揚子就能用事先煉化的魂魄來代劫擋災，不至於傷及自身。如同蛇蛻皮、蜥

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