15. 菩提簡【05】 地菩薩。（捉蟲）…… (第1/2頁)

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宿新郡城東北二十里，有一斷背山。

山下建一座孤廟，廟裡一尊泥塑神像，受四方百姓香火供養，人稱地菩薩，又喚七爺。

多年前，七爺廟香火鼎盛，雖是山郊野廟，方寸之院；七爺的身份亦無跡可覓，更不知是誰第一個稱其為地菩薩。

市井坊間流傳多個版本，眾說紛紜，但無統一答案。

於是七爺便蒙上一層神秘色彩。

但也有人道，地菩薩這個稱謂聽上去不正統，佛家典籍卻無地菩薩這一記載，倒像是山精野怪，以法立威施惠，愚昧凡塵百姓。

再是有道理，抵不過靈驗。

管你天菩薩還是地菩薩，又是哪家的七爺，只要靈驗，便是大家心中的真菩薩。

小小七爺廟，不比皇家國寺聲譽稀，引得無數前來請福祈願的信男信女。

這個七爺頗有意思，每天只受七炷香火。

卯時初刻起，按香客先後到來順序，擇一時辰，自動開啟古樸廟門，依次放行七人。

第八名香客，會被隔之門外。

有慕名前來的香客，揹著鋪蓋卷排了數日，仍排不到每日頭七名的香號，忍不住翻~牆~頭。

然，無論給七爺供奉的是何等名貴香燭，又帶了多麼稀罕的珍饈寶物，那香是點不著的。

於是，香客們繼續乖乖排隊。

飛雪潑雨，霜凍三伏，哪怕砸雹子，廟前最不缺的便是香客。

直到十餘年前，廟裡吊死了人，香火每況愈下，香客寥寥無幾。

那扇古樸的古銅褐門扇，再未自動開啟關闔，隨便多少香客，都可輕易踏檻入廟，燃香祈告。

人們道，七爺老了，七爺不靈了，七爺搬家了，漸漸大家都忘了七爺。

斷背山恢復以往的幽闃，通山小路上，雜草叢生野花擁攘。

倒是有牧童樵夫偶到七爺廟歇腳，灌一囊袋山泉，啃上兩口乾糧。

再後來，兩個叫花子病死在七爺廟，屍骨無人收，生蛆腐爛，更有傳聞此處夜裡鬧鬼，於是再無人踏進七爺廟門。

孤廟沉進歲月，日趨衰頹，斑駁壁牆，腐朽了門扇，若有殘月當頭，寒鴉驚鳴，自生荒涼之感。

又說，郡守大人為編撰最新版《宿新郡志》，親帶官員實地考察山水地貌，瞧上了斷背山的風水，打算于山腰建別院，施工圖紙都已著司建坊趕製好，就等著吉日動工。

七爺廟本該絕跡於此，可天道難測，不久前的一個雷雨夜，雷火擊中廟宇，生了大火，本就不堪一擊的荒廟成斷壁殘垣。

翌日，附近太平鎮的孫木匠，接到一筆銀子，一封無名信，要他於最短時間內修葺七爺廟。

孫木匠窮苦一輩子，從未見過如此多銀錢，當即招呼自己九個兒孫，扛上建築工具，前去斷背山開工。

好在七爺廟小，一家人幹得起勁，一天之內便將破爛廟宇修葺完好，只剩請個會雕塑的師父，給七爺重塑神像。

翌日，孫木匠招了從小捏泥人的海伯，到廟宇實地勘測。

廟前屋後，整潔乾淨，龕臺上供奉了新鮮糕點瓜果，寶鼎香爐內散著嫋嫋香菸。

而先前碎成塊的焦黑神像，鮮活完好矗於廟堂正首之位。

孫木匠納悶了一陣，暗忖可能是那位無名財神，另請了雕塑師父重塑神像，而那位師傅嗜潔淨，順便打掃了廟堂，於是樂呵呵拽著海伯去鎮上酒家吃酒慶賀。

也是從那天起，七爺廟重啟香火的訊息散播出去。

古銅褐的廟門，復自動開啟閉合，同往日一樣，卯時初刻起，只接七名香客。

訊息一出，慌廟前擠了不少瞧熱鬧的人，當日進香的七位香客，無一不在翌日前後，攜重禮來七爺廟還願。

於是，眾人道，七爺回來了，七爺廟又靈了。

雲汲自斷背山深處走來，遙遙望見七爺廟前，排著捧香燭貢品的無數香客。他垂眸打量一眼手中沾血的斷袖。

上好的雲中紗，色澤香豔，糅著脂粉血繡味。從上頭殘留的血跡氣澤分辨，他斷定，此乃杜棉棉的殘裳。

他不知，他送予溫禾，用以異地溝通的蟠龍玉珏，怎會在杜棉棉手裡。

但，杜棉棉現下有難。

雲汲依著玉珏的痕息，尋到斷背山腰腹一處窟洞。洞內已無人，地面只殘存一些藤葉碎衫，諸多血跡，幾縷斷髮。

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