第16部分 (第1/4頁)

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耳朵傾聽著兩個牧童的談話，幾乎入了神。

這一幅組雕題為“馴伏”，真是達到了出神入化的境界。

記得我放牛的那一座斗篷山上，綠茵茵的草坡鋪滿了山嶺，山腳下的鴨子塘水波粼粼，牛們悠閒地在草地上吃草，在大水塘中嬉戲沐浴，陽光很燦爛，空氣中彌散著草香和溼潤的氣息，輕風拂過來，催人昏昏欲睡。時常，當我抵擋不住瞌睡，終於在藍天白雲照耀下的草坡上睡著時，是調皮的牯牛和黃牛，用尾巴把我輕輕地拂醒，而當我從瞌睡中驚醒，利索地坐起身子時，身旁站著的牛，不是側轉了牛腦殼，裝作啥也不曉得，就是瞪起一對牛眼睛，那神態似乎是在說：你是該醒了麼！

牛和牧童，情景交融，青山綠水，林泉寂靜，觀賞著這一風趣盎然卻又充滿濃郁鄉土氣息的“牧牛石刻”，我忍不住忖度著，創作“牧牛頌”的楊次公楊傑，是不是也和我一樣，曾經在山野裡放過牛呢？看來不可能，在封建社會里，他是官拜禮部員外郎的朝廷官員，著有《無為集》十五卷。他的“讓道牧牛頌”，是題前代名畫之作。

大足石刻中的牧牛圖組雕，實是借用牧人馴牛的過程，以牛比心，以牧人喻作修行者，從初時的心猿意馬，最終達到物我兩忘的境界。看到第十組巨雕的“雙忘”，我不由想起了幾年前，在《放牛的日子》那篇散文中寫的文字：“眺望著連綿無盡，千姿百態，氣象萬千的山山嶺嶺，傾聽著從峽谷那邊傳來的悠長的時常還是透著蒼涼的山歌，人會靜下來，青春的躁動的心會安寧下來。”這時候，我時常會覺得大自然是如此的博大、壯美、和諧，而置身於自然景物裡的我，又是如此渺小，如此地微不足道。蜜蜂在嗡嗡叫，蝶兒在草叢裡飛，陽光爍著人的眼，牛甩著尾巴，不慌不忙地驅趕叮咬它的牛虻、飛蚊。每當處於這樣的環境裡，我就會想到人生的意義，想到勞動和人的關係，想到白天和黑夜，想到大自然的風雨和人世間的滄桑，想到人的有為和無為想得累了，就環顧遠近的山巒欣賞高原的風光，遠遠的山澗裡飛泉像白練一般無聲地懸掛著，清溪的流水輕吟低唱著從高處淌來又向山谷裡淌去，傾瀉無盡的陽光燦爛地照耀著，輕拂而來的風裡有著草木的芬芳。周圍是那樣的靜謐而又安寧，生活是那樣的清貧卻又平靜。而時光的流逝，幾乎慢得可以用手觸控得到。就是在這樣的日子裡我想通了很多很多平凡的有時又是深奧的道理，這樣的思考使得我能豁達而平和地對待人生，對待世間的矛盾和紛爭，這樣的思考也使得我後來堅持不懈地拿起筆來寫下最初的一些小說

大足石刻的牧牛圖，為什麼能使我想得這麼多呢？

莫非，古往今來，歲月滄桑，文人間的心態，多少是有著一些相通的地方罷。

（1999年10月）

第九部分

釣魚山上釣魚城（1）

獨釣中原一小城

城市真的很小，小得僅有2�5平方公里。以現代的眼光來看，她連內地的一座縣城都無法比，最多隻能算一個小小的鄉鎮罷了。

但她確實是一座聞名中外、歷史悠久的小城。正如陳毅元帥詩詞中所抒：釣魚城何處？

遙望一高原。

小小的釣魚城屹立於重慶合川縣境內的釣魚山上，位於嘉陵江、渠江、涪江的交匯之處，峭崖拔地，突兀地聳立在三江之水的環抱之中。

春夏之交，中國作家西部採風團的一幫文人，是坐著快艇抵達渡口，攀崖涉澗登釣魚城的。到得山下，只見懸崖聳立，猶如刀削斧劈過的一般。我們佇立的地方，正是巨石壘砌而成的水軍碼頭。歲月悠悠，滄海橫流，築有三層平臺、堅如磐石的水軍碼頭，無論三江之水潮漲潮落，都不會受到影響，照樣可供船隻停靠。

釣魚城在當地，自古以來就是一個名勝景點，著名的薄刀嶺、天泉洞、三龜石、古桂樹附近老百姓給你一一道來，如數家珍。尤其是每年夏初和秋冬季節，三江之地的綿綿細雨，將釣魚城塗抹在淡淡水墨般的朦朧之中，恰似一幅意境曠遠的寫意圖。而當細雨又和如輕紗似流雲般的霧嵐交織在一起，濃淡相宜，瀰漫四散，實給人以太虛幻境、仙山瓊島之感。

所謂“釣魚山上釣魚城，煙雨空濛路不明”，寫的就是這樣的景緻。

如果僅僅只是景色秀麗，風光旖旎，釣魚城充其量不過是一個小小的景點而已。在祖國的大好河山之間，“上有流雲生煙，下有碧水揚波”的人間勝景，不說數不勝數，卻也是比比皆是。

釣魚城的出名，主要原因在於它是我國曆史

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