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，虔誠致奠。

次日，收拾行李，欲辭鄉人而回。鄉人老老少少皆來款留，李靖惟心領而已。將欲起程，客來報曰：“龐母至矣！”靖曰：“龐母安在？”果然龐母策枝而來。李靖曰：“為不見老母，險些尋殺小人。”龐母曰：“適聞鄉人語先生過用其情，老婦在世尚且感激不盡，況死於地下者！”說罷，向李靖下拜。李靖連忙扶起，曰：“媽媽出此大難，真乃吉人天相，不知媽媽何以預知而逃？”龐母曰：“自先生去後，老婦即發寒疾，只得往舅家暫住。剛病了半月，舅母亦寡貧而衰。昨日聞知先生如此用情，故特地趕來，以酬先生之意。”眾人曰：“龐母至此，先生可少留數日，使我等各盡其情。”李靖即取出三百〔兩〕銀子與龐母，另造房屋。又將百兩銀子，以作龐母養生之資。盤桓三日，拜別龐母，辭了眾人，望西而行。鄉人盡皆灑淚，依依不捨，李靖也切切而去。正是：點水須當湧泉報，千金一擲不知貧。

要知後事如何，且看下文分解。

第四回　授天書蛟精返窟　謁越王女俠盜令

卻說李靖別了柳家店，攜二位龍女行了七八日，早到西城。旋迴故里，今二女權立門外，先進家中見了母親，將誤入龍宮行雨收屍之事，一一說明，又出夜光珠、寶劍為證。李母曰：“爾平生謹慎，今出此荒誕之言，似覺難信。觀爾精神發越，往時寒酸之氣盡消，亦似有奇遇者。也罷，命二龍女進來，待吾審視。”李靖出來，招二女入內，二女跪地不起。李母曰：“吾兒有何德何能，而龍母錯愛，既授之以珠，又賜之以女？”二女叩首曰：“龍母以幾輩自幼居於異類，不諳人事，聞老母親賢慧無比，能於教子，必能教媳，故使兒輩奉先生箕帚，兼學老母親德操。”李母曰：“吾母子居貧守儉，吾年七十，猶親紡績。吾兒年二十餘，採薪之外，別無所能，龍母誤聆虛聲耳！”二女又叩首曰：“聖人云：”不仁者，不可以長處約。‘龍母所慕老母與先生者，正惟此耳。“李母曰：”善！汝二人真吾兒媳也。“遂以手扶起二女，即日命李靖與二女成禮。合巹之後，相得甚歡。二女助李母紡績，日夜不休。一日，二女相語，歌曰：貧子衣中珠，光自圓明好。

雖然善為藏，終是龍家寶。

李靖怪而問之，二女曰：“郎君市珠，可以致富，何自苦如此？”李靖曰：“予感龍母之德，不忍遽售，非寶此珠，正寶龍母之惠也。”二女曰：“此珠終非人間之物，他日龍神行雨，見此珠光，一吸而去，不若售之，得金為妙。”李靖曰：“我得之，使彼失之，仁者未必為此。”二女默然不答。一日，雷雨驟至，李靖啟櫃視之，珠果不見，靖乃責二女曰：“吾若聽汝二人之言，遺害於他人矣。”二女再拜謝過。

又過數月，二女曰：“吾不忍老母操作於內，汝不懈於外，吾二人有赤金項圈各一，紫玉鐲各二，往售之。”李靖然其言，果如其數。二女曰：“郎得此，可免採薪之苦矣。宜曉夜攻書，以求上進。”靖曰：“孔孟六經，吾既誦之類，老、莊、苟、列之言，卻將何書為先？”二女曰：“孔孟六經，醉而無疵，乃入世之法，所以訓天下之不忠、不孝、不仁、不義者。諸子之言，放蕩不羈，乃出世之法，所以訓天下之妄生、妄死者。”靖曰：“出世、入世，二者吾將何先？”二女曰：“入世之法，造其極，可以出世；出世之法，會其源，亦可以入世。孔子曰：”天下有道則見，無道則隱。‘彼抱咫尺之義者，其孰能知之？“靖曰：”三聖不傳之秘，其書何名？“二女曰：”其書名《遁甲天書》。“靖曰：”遁甲之名何義？“二女曰：”甲者，十千之首，人君之象。《易》曰：“帝出乎震，位坎向離’是也。遁者，隱也。甲嘗畏庚，千之七數也。甲性好生，而庚性好殺。甲適於六儀之下，以避其兇，卻又以乙妹妻庚，以制其內。甲之子曰丙、曰丁，皆能克庚而救甲，故乙、丙、丁號曰三奇。”靖曰：“六儀者何？”二女曰：“戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”靖曰：“甲既畏庚，何又隱於庚？”二女曰：“甲與己合以養之，丙與辛合以洩之，丁與壬合以撓之，戊與癸合以威之。如此，庚不但不敢與甲為仇，而反感甲之德，畏甲之威，而為甲所用也。”

靖曰：“學此道安用？”二女曰：“知此道者，可為王者師。”靖曰：“孔子言仁義，老子言道德，宜為王者師，未聞以適甲者。”二女曰：“遁甲，數學也，與理學相為表裡。甲、庚、丙、壬、戊，即仁、義、禮、智、信之五端。聖人曰：”人同此心，心同此性，性同此理。‘又曰：“人同此身，身同此氣，氣同此數。’古聖人未有明心達性，而不知遁甲者

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