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季明少好讀書，性強記默識，而無應對之能。其從祖廣，太武時為尚書郎，善古學。嘗從吏部尚書清河崔玄伯受字義，又從司徒崔浩學楷篆，自是家傳其法。

季明亦傳習之，頗與許氏有異。又好佔玄象，頗知術數。而落魄不事生業。有書千餘卷。雖窮居獨處，不以飢寒易操。與范陽盧道源為莫逆之友。

永安中，道源勸令入仕，始為威烈將軍。魏孝武初，遷鎮遠將軍，尋除步兵校尉。及孝武西遷，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明從軍。尋授銀青光祿大夫，加中軍將軍，拜行臺郎中，除黎陽郡守。季明從至懸瓠，察景終不足恃，遂去之。客於潁川，以世路未清，欲優遊卒歲。時王思政鎮潁川，累使召。

季明不得已，出與相見。留於內館月餘。太祖又徵之，遂入關。乃令季明正定古今文字於東閣。

大統末，除安西將軍，尋拜著作佐郎。於時倫輩，皆位兼常伯，車服華盛。

唯季明獨以貧素居之，而無愧色。又勤於所職，著述不怠。然性尤專固，不合於時。是以一為史官，遂十年不調。魏恭帝元年，進號平南將軍、右銀青光祿大夫。

六官建，為外史上士。孝閔帝踐阼，加徵南將軍、右金紫光祿大夫。時大司馬賀蘭祥討吐谷渾，詔季明從軍。還，除驃騎將軍、右光祿大夫。武成末，遷外史下大夫。

保定三年，盛營宮室。春夏大旱，詔公卿百寮，極言得失。季明上書曰：臣聞成湯遭旱，以六事自陳。宣王太甚，而珪璧斯竭。豈非遠慮元元，俯哀兆庶。方今農要之月，時雨猶愆，率土之心，有懷渴仰。陛下垂情萬類，子愛群生，覲禮百神，猶未豐洽者，豈或作事不節，有違時令，舉措失中，儻邀斯旱。

《春秋》，君舉必書，動為典禮，水旱陰陽，莫不應行而至。孔子曰：“言行，君子之所以動天地，可不慎乎。”《春秋》莊公三十一年冬，不雨。《五行傳》以為是歲一年而三築臺，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行傳》以為時作南門，勞民興役。漢惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，溪澗水絕。《五行傳》以為先是發民十四萬六千人城長安。漢武帝元狩三年夏，大旱。《五行傳》以為是歲發天下故吏穿昆明池。然則土木之功，動民興役，天輒應之以異。典籍作誡，儻或可思。上天譴告，改之則善。今若息民省役，以答天譴，庶靈澤時降，嘉穀有成，則年登可覬，子來非晚。《詩》雲：“民亦勞止，迄可小康。惠此中國，以綏四方。”或恐極陽生陰，秋多雨水，年復不登，民將無覬。如又荐饑，為慮更甚。“

時豪富之家，競為奢麗。季明又上書曰：臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷眾。故天地稱其高厚者，萬物得其容養焉。

四時著其寒暑者，庶類資其忠信焉。是以帝王者，寬大象天地，忠信則四時。招搖東指，天下識其春。人君佈德，率土懷其惠。伏惟陛下資乾御宇，品物咸亨，時乘六龍，自強不息，好問受規，天下幸甚。

自古至治之君，亦皆廣延博訪，詢採芻蕘，置鼓樹木，以求其過。頃年亢旱逾時，人懷望歲。陛下爰發明詔，廣求人瘼。同禹、湯之罪己，高宋景之守正。

澍雨應時，年穀斯稔。克己節用，慕質惡華，此則尚矣。然而朱紫仍耀於衢路，綺索殳猶侈於豪家；裋褐未充於細民，糟糠未厭於編戶。此則勸導之理有所未周故也。今雖導之以政，齊之以刑，風俗固難以一矣。昔文帝集上書之囊，以作帷帳；惜十家之產，不造露臺；後宮所幸，衣不曳地，方之今日富室之飾，曾不如婢隸之服。然而以身率下，國富刑清，廟稱太宗，良有以也。臣聞聖人久於其道，而天下化成。今承魏氏喪亂之後，貞信未興。宜先“遵五美，屏四惡”，革浮華之俗，抑流競之風，察鴻都之小藝，焚雉頭之異服，無益之貨勿重於時，虧德之器勿陳於側，則民知德矣。

臣又聞之，為治之要，在於選舉。若差之毫釐，則有千里之失。後來居上，則致積薪之譏，是以古之善為治者，貫魚以次，任必以能。爵人於朝，不以私愛。

簡材以授其官，量能以任其用。官得其材，用當其器，六轡既調，坐致千里。虞、舜選眾，不仁者遠。則庶事康哉，民知其化矣。

帝覽而嘉之。

時外史廨宇屢移，未有定所。季明又上言曰：“外史之職，漢之東觀，儀等石渠，司同天祿。是乃廣內秘府，藏言之奧。帝王所寶，此焉攸在。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非，是以去年十一月中，敢冒陳奏。特降中旨，即遣修營。荏苒一週，未加功力

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